吴式太极拳

吴式太极拳是从杨式太极拳所传的拳式发展创新的。杨式太极拳原有大架和小架之分，吴式太极拳是在杨式小架拳式基础上逐步修订的。吴式太极拳始于满族人全佑 (1834-1902)，后经其子吴鉴泉(从汉姓吴， 1870-1942)加以改进修润而形成一个流派。 吴式太极拳以柔化著称，动作轻松自然，连续不断，拳式小巧灵活。拳架由开展而紧凑，紧凑中不显拘谨。推手动作严密、细腻，守静而不妄动，亦以柔化见长。书中介绍的系吴鉴泉晚年所传授的拳式。

武术的各种套路在锻炼上都有特殊的要求。由于它的锻炼要求限定在某些方面，就必然不能兼顾到其他方面，所以任何一项武术都有它的优点，也都有它的缺点。太极拳是一种柔性的武术，按照它的方法来进行锻炼，在疗养作用上和柔化功夫上，当然有它的特点；但在扩大肌肉和发展外壮功夫的方面，当然就不能和刚性武术相提并论。因此，说太极拳有优点，并不等于说太极拳没有缺点，也并不等于说这些优点只是太极拳所独有。总之，太极拳有它自己的特点是不可否认的事实。下面就根据它的特点来说明它的优点。 一、作为健身运动的几个优点 (一)全面锻炼：太极拳的动作有几个极为重要的特点，如柔软、慢、连贯、走弧线(即圆形动作)和一动无有不动( 语见“十三势行功心解”)， 都是锻炼上绝对不可忽视的法则。后文还要分别细说。在这里只是拿一动无有不动的特点来证明它的全面锻炼的作用。大家都知道，游泳是需要手足和身体一起动作的一项运动，它已经被公认为有全面锻炼效果的运动项目之一。太极拳在动作时，凡是全身能动的部分，都需要参加活动，所以叫做一动无有不动。它的运动量虽然较游泳为小，但在全身动作的和谐上和细致上，却是有过之而无不及的。可见太极拳具有全面锻炼的优点。 (二)内外兼顾：太极拳在锻炼时，不但肌肉活动有各式各样的柔和动作，同时，还要做好呼吸运动和横膈运动，来促进心、肺、肠、胃等内脏的机能活动。另外，由于每一个动作都用意识加以引导，使人精神集中，不起杂念，以至越练越纯静(即心境异常安静之意)，也能使中枢神经系统进行更好的调节作用。这种锻炼方法，一面有一般运动项目活动肌肉的好处，一面又吸收了静坐法调息养神的好处，所以能有内外兼顾的优点。 (三)趣味浓厚：太极拳的动作都走圆形或者弧形的线路，在初练架子时，不容易做好圆形动作，当然趣味较少。但练到后来，越练越熟，圆转如意的程度不断提高，便会发生浓厚的趣味。到最后，如能在圆形动作中，运用虚实变化和运动调息的功夫时，它的趣味也就更加层出不穷了( 这种趣味对于推手也并不例外)。 趣味浓厚能提高锻炼情绪，对促进健康很有好处，这也是太极拳所具有的优点之一。 (四)陶养性情：太极拳的动作要求柔和，要求轻灵贯串，又要求在动作中包含着“动中有静、静中有动，的意识作用，能使性急的或者性慢的练拳人在无形中接受影响，矫正原有的习惯。因为太极拳一面讲究灵敏，能使人提高敏感，一面又讲究沉静，能使人抑制浮躁。另外，在推手时，即使两人功力相等，但好勇斗狠的一方，往往受到更多或者更重的打击，这也能使粗暴的人收到潜移默化的效果。由此可见太极拳具有陶养性情的优点，在理论上和事实上也都有一定的根据。 (五)人人可练：太极拳动作柔和，速度较慢，拳式也并不难学，而且式子的或高或矮和用力的或多或少都可根据各人的体质而有所不同。由于它的运动量可大可小，不但年老体弱的人经常练习不致发生流弊；即使对于身体强壮或者从事剧烈运动的人也都是极为适宜的。推手虽是两人对练技击的方法，但由于太极拳以灵敏柔化为主，只要任何一方不用僵劲或猛力，也决不会发生伤害事故。这些都是太极拳合于人人可练的优越条件。 (六)医疗作用：运动量较大的体育运动，消耗体力过多，弱者不能胜任，病后更不相宜。太极拳有它的种种特点，以适应病人的不同要求(但正在咯血或者出血的病人除外)，所以，能帮助病人在恢复和增进机能活动上获得显著的效果。我们对于疾病的发生，在很早以前，就有“气血不和”的说法。这句话以前曾经被认为不可理解，其实是旧时的用语：以心代脑，以气代神经纤维，所以和现代学说难以相通。据作者的体会，这句话原是包含着神经系统对于心脏血管系统的调节和支配不能统一的意义在内，所以内科中医用药时都是以促进病人的本能来治疗其自身的疾病；针灸医师和推拿医师也都是用刺激或者压迫有关神经的方法来达到医疗的效果。太极拳一面运用有效的动作来活动全身肌肉(当然包括神经纤维的活动在内)；一面又运用深长的呼吸来调节心脏的机能活动和血液的流行；同时还要用意识引导动作，使人排除杂念，专心一意，在极其宁静的情绪下进行锻炼，都在于促使神经中枢对整个神经系统发生良好作用，以自己的本能来治疗疾病或者增进健康。 二、太极拳在技击上的几个优点 (一)以柔济刚：太极拳所以重柔轻刚，不仅仅是为了柔能克刚的道理，主要是怕人在技击上犯了“双重”的毛病。有人认为“两腿同时用力支持身体”就是“双重”，以致在拳趟中取消了骑马式，这是不对的。甚至害人不浅。拳趟中用不用骑马式虽可由各人的要求来决定。但把骑马式作为双重来解释，就难免要误人不浅了。所谓双重，是说与人交手时，既不肯用人刚我柔的走劲去引使对方落空，又不会趁势用“粘劲”去取得我顺人背的优势，只知道遇人用力我也用力，见人抢先我也抢先，结果是力小输给力大的，手慢输给手快的，这并不是对方武艺高强，而是自讨苦吃。王宗岳太极拳论对于这一点说得非常明白，原可由学者自己去领悟，但恐双重之说误解越来越深，所以趁此机会略为解释。双重的毛病，简单说来，就是只知用刚不知用柔的毛病。须知两人交手都用刚劲，劲小者必受制于劲大者，或者两败俱伤。太极拳处处讲柔化，首先在避免这种不必要的或者不利于自己的冲突。但是在交手时，如果只知退避而不会进击，就与刚柔相济和以柔克刚的道理不相符合了。太极拳之所以称之为太极，主要在说明它的用劲是柔中有刚、刚中有柔，相当于太极的阴不离阳，阳不离阴的意义。曾听人说：专练柔化者不会发人(就是没有“发劲”的意思)，这是错把“柔”与“发”分为两件事，并未懂得柔中有刚和刚中有柔的道理。太极拳的动作必须走弧线，就是为增进动作中的由柔转刚和由刚转柔的便利而制定的。在运用时，刚柔循环，无端可寻它与一般直线击法的出入分明，绝不相同。也许有人要问：手快打手慢，大力打小力，不是更为干脆，何必要走迂缓的弧线呢？要知道一个人只相信自己的手快力大，绝不估计他人的更快更大而轻易出手，显然是从主观出发的冒险行动。他可以侥幸得胜，也可以一败涂地，在安全上是毫无保障的。太极拳处处用柔劲，首先在避免冲突中的无谓牺牲，以免一出手就遭到失败的危险，同时可以从柔化中去了解对方的虚实强弱，然后根据已经获得的优势而立即还击；如不当还击，也不致失手误伤。至于走弧线，粗粗看来，似乎比走直线为慢，但弧线动作可以随处转变，有时更比走直线为快，所谓“后发先至”就是从这当中得来的。这种“刚柔相济、攻守咸宜”的技击方法，是太极拳的基本优点所在，学习者应当特别注意。 (二)以静待动：太极拳的柔化方法虽然有攻守咸宜和保障安全的优点，如果用得不得其时或者不得其点，未能掌握对方的动向，还是难以得到充分效果的。因此，在应用时还须依靠“以静待动”的素养。根据前面的说法，可以想见太极拳的击人，并不主张采用 “先下手为强” 的主观手法，而是在听出(这是交手时的感觉，术语叫做听劲， 是用身手的感觉去听对方的劲路) 对方真正动向以后，用“后发先至”的还击方法。这种击法首先要求本人自己极度镇静，听任对方争先出手和出劲，不可着慌，必须等他发出劲来，方可还手。如来势较猛可用化劲引使落空，挒采二劲就可择一而用。如不要他近身，也可乘他未至而用掤劲截之。或者乘对方第一劲已过第二劲尚未发动的空隙而发劲击之。总之，要在对方不及转变或者陷入劣势的时候，给以迅速的打击。打手歌中所说：“彼不动，己不动；彼微动，己先动”，就是指“以静待动”“后发先至”而言。这一优点的作用主要就表现在下面两个方面：一是待机而动，容易击中对方；一是万一击不中时，由于对方已处于被动地位，也不致受到对方的还击。 (三)以小制大：这是太极拳根据力学原理，利用一种动作(技击上叫做“着”)在对方的动作上，加上我的劲或者减少我的劲(从有劲突然变为无劲， 术语叫做“空劲”，目的在使对方落空，外界所传说的：空劲打人，在太极拳中是没有这种劲的)， 使对方重心动摇，或者先“化”后“粘”逼使对方陷入不利的方位，然后趁势打击，绝对不用硬打硬进的手法。拳论中所说的“四两拨千斤”并不是夸大，因为在对方重心极度不稳的时候，只要轻轻一拨就会跌倒，原无需用很多力量。有时只要大声一喝，也能使对方因受惊而随势跌倒。因为人身也是物体，不能不受重心的影响，而人是能自动的，乘他自动而加以打击，他就比不动的物体更容易失去重心。这里面都有力学的根据，可以证明小力制大力的可能性，绝不是这门拳术另有其它神秘作用。体弱力薄的人如欲懂得一些技击上的道理，学习太极拳也最为相宜。 (四)以退为进：太极拳的用劲虽千变万化，但总的说来，只有两个大字：一个是“走”字，一个是“粘”字( 参阅附录的“太极拳论”)。 走是柔化对方以保障自己安全的方法；粘是柔化以后乘机贴进以控制对方变动的方法。这两个方法，在应用时实在是一个方法的两面，学习者必须懂得“走即是粘，粘即是走”(语见“太极拳论”)的道理，方能尽其妙用。同时做动作还要养成走弧线的习惯，须知“由走转粘和由粘转走”都是以圆形动作为基础，功夫越深，在应用时，弧线也就走得越短，甚至只有弧线的意味而很难看出弧线的动作。这种“曲中求直”(语见“十三势行功心解”)的方法，粗看起来，好似迂缓，但实际上则是“后发先至”的主要关键所在。至于走与粘所以要循环运用，简单说来，只是教人在交手时，先要顺着来劲的方向，用“走”法引使落空，以避免冲突( 即是避免损伤)， 然后再顺着走化以后的余势，随即用粘法遏制对方的转变，以造成我顺人背的优势。此时，如果对方还想勉强挣扎，便可越粘越紧，使对方身体失去平衡，若再趁势发劲，对方在劣势下无法还手，很难逃避打击。若我的粘法遏制不住对方，便不可冒昧发劲，应当放任对方转变，并继续用走用粘，去造成优势，方可发动打击。当然，功夫较高的技击家，只要用一次走粘便能把对方击中。但在练功时，应在循环运用上去力求熟练，以养成“以退为进”的习惯，方能在应用时得到有胜无败和虽败不伤的保障。这与硬打硬进缺乏安全保障的方法来比较，就不难看出以退为进的方法，确实是技击上一个极大的优点。 本章主要在说明太极拳的性能和趣味所在，并不打算把它夸大为万能的武术，因为柔性武术偏于修养的作用，在发展肌肉和锻炼外壮功夫方面是不能与刚性武术相比拟的。

在任何一项体育运动里，每一个动作，都需要用力，而且有一定的要求。如果没有人的意识通过神经中枢起支配作用，那是绝对不可能出现任何一个动作的。各项武术，虽然都是以摹仿技击动作为主，但是在要求上有刚、柔、快、慢和其他不同的特点，所以在练习时，还要根据各人的不同要求，用意识去想象每一个动作的技击作用。可见练习各项武术都需要“用意”，并不是只有太极拳才重视这个法则。那么，太极拳为什么特别要强调“用意不用力”这一个特点呢？这是因为太极拳的用力与其他武术的用力有所不同，所以在“用意”上也显得格外重要了。现在先从动作与意识的结合来说，太极拳的动作是一种柔软轻松的慢动作，与刚强有力的快动作截然不同。这两种动作，在要求上，既有一刚一柔和一快一慢的巨大区别，那么，在练习时，虽然以同样的技击动作作为对象，但是所作的想象，为了符合动作的要求，就不可能采取同样的内容：一则以动作刚快为主，自然应当“从抢先进攻”去想象它的技击作用；一则以动作柔缓为主，自然应当从“先化后打”去想象它的技击作用；它们都有各自的因果关系，不可随意变更。同时，太极拳的慢动作，对接受意识的支配来说，还有它更重要的作用：刚强有力的快动作，由于速度高，它只能在动作的起迄(止)两点，甚至只有其中的一点，受着意识的支配( 一发必须发足，一收必须收足，在中间没有回旋余地)； 太极拳由于动作柔和缓慢，不但在一起一迄的动静两点上，受着意识的支配，即在由动而静和由静而动的任何一个过程中也处处接受意识的引导，想停则随处可停，想进也随处可进。这种练法，在技击上，主要有两个作用：一是教人在运动时作不断的想象，把技击功夫提高到“神明”阶段，换句话说，就是利用精神力量(即心理作用)来影响肉体上的种种锻炼；一是在于养成不妄动的习惯，使人在交手时，不至于不自觉地做出毫无作用的动作。上面主要在说明两种技击动作的不同处，下面再把精神影响肉体的道理，略为介绍，以供初学者参考。 关于精神能够支配肉体的事例，是不胜枚举的。最常见的如意志坚强的人在工作上或者事业上往往不怕任何艰难，百折不挠。更显著的如一些具有坚强意志的革命志士，在任何遭遇中，都能够忍受生活上或者肉体上的任何痛苦而决不屈服，这都可以证明精神力量的伟大作用。再拿小事情来说，一个人在异常高兴的时候，往往会觉得眼前的东西样样可爱，胃口也会比平常好些；如果遇到忧伤的事情，就会发生相反的现象，这也可以证明生理作用受着心理作用的影响。这是因为我们人的神经系统从中枢到末梢是一个整体。身体同外物相接触或者受到刺激的时候，首先是引起神经末梢的感觉，感觉对于所接触到的东西并无认识的能力，在感觉以后，立即由神经末梢的波动，通过神经纤维而传到神经中枢，方能发生想象作用而有所认识，这就叫做知觉。知觉是人们种种观念的发源地。观念与运动中枢的关系极为密切，如有时我们心里刚想拿一件东西，还没有想到对象，手便举了起来；或者在看到梅子的时候，并没有尝到酸味，口里也会充满涎水，这都是观念对运动中枢发生作用所引起的反射现象。动作上的所谓熟能生巧，实际上，就是上面所说的反射作用。此外，研究精神治疗的人能够应用催眠术治疗疾病或者矫正习惯，也是利用本人的心理作用来达到医疗效果的。有时，我们还无须运用催眠术，只要用言语鼓励也能发生效力，如最近所看到的一篇文章中说：有一个十二岁的女孩，重病后很久还不能行走，妨碍她独立行走的主要原因，是她不相信自己再能站起来走路，后来在大家的劝说和鼓励下，她终于试着练走，结果能走了，医生不用外科手术而用心理治疗，是在培养她对恢复走路能力的信心( 大意如此，不尽是原文)， 就是一个很有力的证明。最近在体育参考资料上还看到一则消息：“苏联专家在研究将催眠术用到体育上去的可能性，滑雪中的跳台运动员在练习中已运用催眠术”，这更可以证明心理作用与体育运动的密切关系了。初学太极拳者必须懂得上面所说的道理，才能深刻了解用意不用力的作用。 太极拳在“十三势行功心解”里， 一开首就有 “以心行气”、“以气运身”等语，虽然是行功时很重要的一个法则，但是，初学者往往不易领悟。其实上一句里的“以心”二字应当作为“用意”来解释，是大家都想得到的，在“太极拳论”和“十三势歌诀”里也一再提到这个“意”字。所难懂的，只是在“行气”和“用气”这一个问题上。这个“气”究竟是什么东西呢？这是因为我们的先辈对于身体里面有神经中枢、神经纤维和神经末梢的物质存在，以及它的生理作用都还没有明确的认识。总以为人的动作是一种“气”或者一种“神”在内部发生作用，术语上所常用的“内练精气神”就是从这个认识而来的。拿我们所知道的生理知识来说，这里所指的“气”决不是与呼吸有关的气，应当作为遍布全身的神经纤维和神经末梢来解释。因为人身的动作和内脏的活动都是这些东西在接受神经中枢的命令以后所发生出来的作用。可见以心行气不过是运用意识的意思，再与“以气运身”一语相结合，就能说明意识与动作的主从关系。前人是把“气”看做神经系统以外的一种东西，所以分作两句话来说明行功的方法，这是首先应当看清楚的。 上面一段主要在肯定太极拳在行功时的心理作用，至于太极拳如何把心理作用结合到动作上去，还得细说一番。在第一章里，我们已经知道太极拳的动作有不少特点，我们根据这些特点来进行锻炼，当然也能够在健康上和技击上得到很好的效果。但是，太极拳的创造者是把精神锻炼和肌肉锻炼看做同样重要，甚至还把前者看得更为重要。同时，由于前人深信精神能够支配肉体的道理，所以在锻炼方法上还要提出“用意不用力”的最高法则，使所有动作在意识的不断影响下，能够发生精神力量，以提高太极拳的运动效果。“十三势行功心解”在“以心行气”、“以气运身”等话之后，紧接着还有“精神能提得起，则无迟重之虞……，意气须换得灵，乃有圆活之趣”等语，也都是以精神来影响动作的说法。因此我们在练习太极拳的时候，并不是单单从姿势上和动作上去满足有形的要求，必须同时在动作上和姿势上加上一定的想象，并且要确信每一个想象一定能够在动作上产生预期的效果。这一个方法，作者在三十年前曾经给它取了一个名称，叫做“想当然”，只是利用它的词面，不是采取它的原意，作者是作为“一切想象都有当然效果”来解释的。譬如“以心行气”和“以气运身”这两个不可捉摸的动作，都是无法表演的，我们只有按照拳论的指示，用自己的想象去肯定它的作用和效果。又如“以心行气”句下还有“务令沉着”这一语，既然太极拳是不许用力的，那么，我们也只有在动作上作沉着的想象，以符合拳论的要求。另外还有“气沉丹田”、“气宜鼓荡”等要求，虽然可以从动作上得到一定的帮助，但是在行功时，也不是用力去鼓气或者用力去沉气，只是在意识上作应有的想象而已。上面所说的想象，说起来虽然简单，但其效果却不是一下子就能得到的，必须在不断的锻炼中和不断的想象中使自己的精神先受一种催眠作用，方能在生理上发生一定的影响。“十三势歌诀”里所说“势势存心揆用意，得来不觉费工夫”和“功夫无息法自修”等语，都足以证明这一方法久练自然见功的道理。在技击上，太极拳就是依靠这种锻炼方法，来养成中枢神经的反射作用，使人在交手时，只要凭着感觉或者凭着想象，无须通过知觉的分析作用，便能发出适当的动作而取得胜利。这种现象，在我们的手工操作上，有的人能够练成惊人的技能，也是同样的道理。 由于“用意不用力”是太极拳里最为重要的一个法则，所以，作了较多的说明。但这一法则要说得很透彻实在也不易，作者限于水平，只能说到这里为止。

上一章所说的心理作用，实际上也就是生理作用，原可列入本章范围以内一起说明，由于鉴于这一特点——“用意不用力”是太极拳各项特点中最为突出的一个特点，并且需要较多的解释，所以另立一章，并不是把它撇出在特点之外。太极拳的各项特点，有些表现在动作方面，有些表现在姿势方面，都是锻炼上的重要标准，在后面的练习方法里当然还要分别说明其内容，本章为了避免重复，只是把这些特点的生理作用略为介绍，以供学习者参考。 一、表现在动作方面的几个重要特点 (一)柔：在武术中有专练刚劲的，也有先练刚劲后练柔劲的(如形意拳有明劲、暗劲和化劲的分段)，太极拳则始终以锻炼柔劲为主，所以是一种柔性的武术。柔的好处是用力较少而不使肌肉过于紧张，从扩大肌肉、增强体力来看，虽属效果较小，但在运动时不致于使呼吸过于急促，也不会消耗过多的体力，对身体较弱或者患病初愈的人来说，则是一种适应生理要求、不致发生流弊的保健动作。 (二)缓：练刚劲或练明劲，在动作上，都需要快而有力。练柔劲也有用快动作的，但太极拳则是以慢动作为主，所以，“缓”也是太极拳的一个动作特点。缓与柔，在动作时，是密切配合的。它对于调和呼吸具有更积极的控制作用，同时也是节制体力消耗的一个有效方法。另外对于“用意识引导动作”的运动方法，它也起着极为重要的阶梯作用，这是太极拳必须用慢动作的主要原由。 (三)松：太极拳，从保健方面来说，是一种“在运动中兼修静坐功”的锻炼方法，在术语中叫作“动中求静”。因此，在练拳时，绝对不许有丝毫强项、努目、挺胸、拔腰等紧张姿态。不但在动作上最有关系的手腕、臂、肩首先应当放松，即在胸、腹、腰、背等处也必须做到无处不松，方为合法( 下肢要承载体重，虽然不能求松，但也要力求自然)。 这样做，首先可以不引起情绪上的紧张，其次在使腹呼吸和横膈运动不受牵制，可以发挥更大的作用。它与上面所说的柔缓两动作相结合，成为三位一体，是太极拳一切动作的基础动作，也是练太极拳的人所以能够在平淡无奇的姿势中得到健康效果的关键所在。 (四)和谐：绝大多数武术项目，在动作上，都讲究和谐，在术语上，一般叫作内三合、外三合，总称六合，太极拳当然也不会例外。但太极拳所要求的和谐，必须是：全身各部分，从头到脚都能与手所指示的动作密切配合，做到“一动无有不动”，成为完整一体的样子。不但在动作上的进退起落、上下左右要处处互相呼应、十分和谐；同时，在呼吸方面和意识方面，也要尽可能地与每一姿势的虚实动静相结合。它的作用，首先在使全身各部分，在每一个动作中，都能得到同时运动的机会；其次是利用动作的完整性来促进腹呼吸的鼓荡作用( 即拳论所谓“气宜鼓荡”)； 同时，对于上面所说三个基础动作的适当配合，也能起着极为自然的调节作用。由于太极拳所要求的和谐不同于一般和谐，所以在动作上也成为一个重要特点了。 (五)连贯：这是指整套太极拳在各个拳式之间，或者各个动作之间，都要前后衔接，不可在衔接处有显著的停顿或者露出断续的痕迹(在无形中用意识表示虚实轻重者不在此限)，务使全部动作，节节贯串，绵绵不断，如同一气呵成一般。例如体操或者简单的武术动作，都是做完一式再做一式，各式之间不相衔接，恰恰与此相反。这一特点主要在使各个式子的和谐动作连接起来，形成一种自然的节奏，来提高动作的效果。拳论中所说“如长江大海，滔滔不绝”，就是指这种景象而言。另外，这种有节奏的连续运动，由于动作异常细致，还具有逐步引人入胜的浓厚趣味，可以提高练拳人的情绪，在生理上，当然也会引起良好的作用。 (六)圆形动作：一般锻炼身体的动作，绝大多数是走直线的，而太极拳则个个动作要走弧线，由于动作的前后连贯，弧线往还相接，自然就成为圆形动作了。圆形动作的好处，不但对于上述各特点的完成要求起着积极的作用( 不走弧线是不可能做到太极拳所需要的和谐与连贯的)； 同时由于动作的圆转曲折，以及全身上下都有或大或小或明或暗的圆动作在和谐地进行，能使肌肉、骨骼和韧带同时得到适当而均匀的活动。所以在锻炼效果上，也不是任何直线动作所能相提并论的。当然这一特点，还得与上述各特点相配合，方能发挥太极拳的运动效果，否则，就不过是一般的圆形动作了。 (七)用意不用力：这是说，在练拳时应当多用意识去影响动作，不要依靠多用力气去求得效果( 完全不用力，是不可能的，少用力是可能的)。 关于这一特点的生理作用和它的重要性，已在上一章详细说明，此处不再多说。 二、表现在姿势方面的几个重要特点 (一)悬顶弛项：悬顶在术语中叫做“顶头悬”，又叫“虚领顶劲”，是说头顶与地平线应当保持垂直的姿势，如同头顶上有绳索悬着的一般。这样头部可以自然垂直，同时也不致于前俯后仰或者左右歪斜。悬顶不同于拔顶，所以，在拳论中又有“虚领顶劲”的指示，教人不要故意拔顶。弛项与强项恰恰相反，是教人颈部不要用力，应当任其自然放松，以与悬顶相适应，太极拳要求全身都能放松，头部是神经中枢所在地方，当然更不应有丝毫紧张。根据苏联生理学家巴甫洛夫的理论，我们应当相信，凡是使神经中枢受到良好影响的方法( 神经中枢需要安静，不需要紧张)， 也就是使中枢神经系统对全身各个系统和器官的机能活动起着良好作用的有效方法。因此，我们对于太极拳的头部姿势不仅仅在于保持它的垂直，尤其重要的是在于注意它的松弛与自然。同时，我们还应当记着头部姿势的正确与否，对于全身整个姿势也有很大的影响。至于面容方面，当然也要听其自然：第一不要努目而视( 不努目的呆视也要避免)， 否则，是与拳论“神宜内敛”一语不合的，同时也会使眼球的肌肉活动不够灵活；第二不要用力闭口，更忌使劲咬牙，鼻腔呼吸是符合卫生的好习惯，因此闭口是必要的，但是口上用力不宜过大，那样会形成屏气不吐的毛病( 练拳时如果呼吸太紧张是应当张口徐徐吐气的)；第三应当舌抵上颚，使唾腺分泌更多的津液，不但可以适应练拳时的润喉之需，使呼吸不致受喉头干燥的影响，同时有较多的津液咽入胃脏，对消化也有一定的帮助。 (二)含胸拔背：在生理上，身体的强弱与肌肉运动力的强弱有着密切关系。但肌肉有随意肌与不随意肌的区别，前者是与身体各部分的骨骼骨节相联结，在意识的暗示之下，能够随意伸缩；后者则是围绕在内脏的壁部，不受意识的暗示，而是由于本体的伸缩力自成运动。因此可以想见不随意肌的肌肉活动，如专靠四肢运动，显然只能得到间接的或者较小的效果，如果要获得较大的直接效果，势非在躯干上另加适当的运动不可。太极拳的含胸拔背就是为达到这种效果的一个主要姿势。含胸与挺胸恰恰相反， 挺胸是使胸部突出， 含胸是使胸部收进，两者作用不同，可想而知。太极拳是以练习深呼吸( 即术语所谓气沉丹田) 为其主要运动之一，所以用含胸的姿势能使内部横膈有向下舒张的机会( 含胸是随着动作而有所变动的，并不是固定的姿势)，可以很自然的形成横膈式的深呼吸(吸气时腹部能自然收缩，呼气时腹部能自然舒张，与气功疗养法的逆呼吸相同)， 同时由于横膈的张缩，使腹腔和肝脏受到时紧时松的腹压运动，对输送血液和促进肝脏机能活动，当然也有良好的生理作用。至于拔背，原是随同含胸动作，背部自然弓出的一个姿势，能含胸自然也能拔背。它的主要作用在使脊柱的胸椎部分能够得到从前弓形【)】转向后弓形【(】的调剂活动；其次是在运动时使肩背部分的肌肉得到更多的舒展活动。技击上所说的“力由脊发”，就是从这里练成习惯的。横膈式呼吸运动，对其他内脏机能当然也有一定的生理影响，本书不作专门研究，所以从略。 (三)转腕旋膀：在早先，作者也是把“沉肩坠肘”看作太极拳的特点之一，其实“不许寒肩”( 即两肩耸起，如同畏寒之状，与沉肩恰恰相反)和“坠肘护胁”， 原是一般武术所同有的规律，只能称为要点，不能称为特点。当然，太极拳的沉肩坠肘，在技击上还另有它的特殊作用，但也不过是运用上的不同，不能作为姿势上的特点而论，所以不列入本文以内。转腕旋膀(膀指小臂)的术语，虽是作者所创造，不见经传，但太极拳的动作是走弧线的，我们在绝大多数的上肢运动里，都可以看到“腕随掌转”和“膀随腕转”的细致动作，以与圆形动作相配合，这与一般刚性武术的上肢运动( 手腕要固定有力，小臂的屈伸也很少旋转) 是显然有别的。因此，我们有理由把它作为姿势上的一个特点。它在技击上是提高柔化作用的一个方法，同时它也增进了腕、肘、臂、肩各部在联合动作中的肌肉活动，都是一般直线动作所不能得到的运动效果。 (四)展指凸掌：太极拳名为拳术，其实握拳甚少而用掌特多。掌的练法，一般都讲究手指用力并紧，太极拳偏偏相反，要求自然舒展，既不许用力并拢，也不要故意伸开。可是在伸臂出掌到达终点的时候，特别是立掌前推的动作，却要把掌心用暗劲微微一凸(如不用暗劲，也要用意识在暗中同时表示)，使指尖有一种感觉，如同有气贯注一般，在小臂上也会觉得肌肉微微紧张。这两个姿势虽都是很小的特点，但展指对放松肩臂起主要作用，而凸掌则与腹呼吸有密切关系( 它是与沉气相呼应的)， 有一些练拳的人只注意展指而并不重视凸掌，在作者看来，是不够严格的。 (五)弓腰收臀：在拳论中有“主宰于腰”一语，在“十三势歌诀”里又有“命意源头在腰隙”和“刻刻留心在腰间”等语，可见太极拳是十分重视腰部动作的。我们前面谈到太极拳是走圆形的动作，可是这种圆形动作，并不是光用手画些圈子就算对了，腰部也必须有旋转动作去适应或者去带动身上其他部分的动作，才算合乎法则。明白了腰部动作应当与一切动作息息相关的道理对于上面所说的几句拳经也就不难理解了。弓腰即坐腰，也有叫做塌腰的，它是坐身时向下松腰使腰部向外弓出的一个姿势，与一般向上拔腰使腰部向里瘪进的姿势完全相反；这一姿势与含胸相配合，就是静坐法的坐身姿势。收臀是弓腰后臀部自然收进的姿势，与一般瘪腰突臀的姿势完全相反。弓腰收臀的作用，主要与沉气有关，也就是加强横膈式的呼吸运动；其次在保持尾闾(即尾骶骨，在脊柱的下端)的自然中正(突臀时容易扭臀常常要使尾闾中正受到影响)，另外，由于身体重心能够稍稍降低，对于做好平衡动作，也有很大的帮助。 (六)屈膝坐腿：一般武术动作，在一腿向后伸出的姿势里都要求腿膝用力伸直，不许弯曲，但是太极拳却以自然伸直为主，而同时又独多屈膝坐腿的姿势，为一般武术所少见。它的作用主要还是与沉气有关。由于在动作中采取了这样的姿势，使得膝胯两骨节的肌肉和韧带得到更多的伸展活动，在锻炼上也有很显著的运动效果( 初练太极拳时自觉腿上并未用力也会发酸即其明证)。另外，由于这一姿势，两腿一虚一实，在动作时不断交换，也避免了两腿同时用力容易疲劳的缺点。这一姿势，在过去并未作为特点， 其实， 它与含胸弓腰密切相配合，是极为重要的一个姿势，而且也是太极拳所必需的姿势，所以作者特地把它列了出来，以供初学者参考。 本章主要在于把太极拳的动作特点与健身有关的道理略微介绍，以供读者研究。至于其他基本动作当然也有增强体质的作用，但因为都是武术上的一般动作，所以不作说明。

用拳击人或者用掌推人，可以使对方身体受到力的作用而移动原有位置，有时，也可能因为用力不当，或者对方已有准备而没有得到预期效果。从力学来看，不问它们所产生的效果如何，都是符合于运动定律的必然现象。因此任何一项武术，不论是刚性的或者是柔性的，只要用以击人的力确是一种物质的力，而且在两人中间发生作用与反作用的，都是同样受着运动定律的支配。同时也可以想见：这种运动定律，既不是太极拳所独有，更不是太极拳另有什么神通可以创造运动定律或者违反运动定律，只不过是久练太极拳有了成就以后，能够在运用上，或多或少地掌握着运动定律，以使力的作用符合于自己的要求。由于近年来还不免有一些人对于太极拳的技击术存着神秘的看法，所以作者先把上面的浅薄道理略微介绍，希望爱好太极拳者都能有正确的认识。其次，太极拳的技击手法变化多端，作者对于它的力学根据，也不可能一手一手的介绍，因此，在本章里，只是把较为基本的几个要点，根据个人的体会，作一些原则性的说明。 (一)符合于力的作用时间和速度变化的规律：习外功拳者握拳击人，出手快而用力大，但其效果只是使对方被击部分发痛或者受伤，除非用特别强大的力量，很难把对方身体击出或者击倒。这主要是因为出拳的目的大都在于击痛或击伤对方，所以只求一击而中，根本上就没有在击中以后使“力”继续前进的意图。同时又怕所出之手受到对方伤害，往往抽手极快，以致打在对方身上的作用力，在受到对方反作用力的同时，就立刻消失了。这样的击法，只能击痛对方，不能使对方移动位置，乃是当然的结果。太极拳的击法，在出手的快慢和用力的多少上，虽然也要根据客观情况而有所不同，但所出之手与对方身体相接触以后，并不立即收回，而是有意识的向对方身上继续加力，以延长力的作用时间，使对方身体发生加速运动，那么，对方的身体就自然要随着力的方向而变动原有位置了。这与牛顿第二定律：“运动是在外力同一方向的直线上发生变化”和“动量的变化相等于力与时间的乘积”的原理，都是相符合的。太极拳的出手，总是在接触对方身体以后，开始伸臂发劲，也就是为了这个原因。为了使读者更能明了力的作用时间对物体速度变化的影响，特再举下面两个例子，以供参考：①在天平的两个盘上各放相等重量的物体，使其平衡，此时，如用一根小玻璃管对重物迅速地打一下( 击人时一击即回，即是这一类的击法)，天平的平衡不会受到什么影响，但如把这根小玻璃管放到重物上去，这一头的盘立即下降，天平的平衡就被破坏了。②我们用大铁锤去击几尺见方的大石块时，如两手举硬柄的大铁锤用大力去击石块，因怕两手虎口被震痛，往往锤到石面立即松劲，由于力的作用时间很短，结果只能击碎石块的表面而不能使石块裂开；如果改用软柄的大铁锤( 用藤或竹的软柄可免虎口震痛)， 两手使出同量或者较小的力去击石块，只要听任大铁锤重重落下，使石块受震( 即是加长力的作用时间)，石块就会分裂为二。太极拳中有所谓“内功”者就是与此相类似的击法，实际上，并不是力的本质的问题，而是力的作用时间的问题。 (二)符合于物体惯性的规律：从牛顿第一运动定律：“物体不受外力不改变原有状态”，我们知道物体有保持自己静止或者运动状态的特性，这种特性，在力学上，叫做惯性。牛顿的第三运动定律又告诉我们：“每一个作用总是有大小相等、方向相反的反作用，或者说，两个物体的相互作用总是大小相等方向相反的”，例如，枪炮子弹出膛时，枪炮一定要向后反撞，就是反作用力所造成的。至于物体惯性的例子，如人站立在电车里，电车突然停止，人就要继续向前晃动，甚至倾跌，就是物体惯性的一种表现。太极拳在出手时，总是以用力越少为越好，不肯立即用大力去打击对方，这样，首先就可以不引起太大的反作用力作用于自身。其次，在与对方身体相接触以后加力于对方身上时，如果对方用大力抵抗，我也能够很自然的立即松手，将力减少或者撤消，使对方身体受物体惯性规律的支配，不由自主地继续前进而失去平衡。这时，我就可乘对方重心不稳立即发劲击他；如对方身体向前倾并不甚猛，而正在用力挣扎，可以仍向原方向加力于对方身上；如对方前倾之势甚猛，便应当向左右或者相反的方向去加力，对方都是很容易被击出或者被击倒的。如果对方不懂太极拳，两脚往往不肯随势移动，在物体惯性的作用下，总是上身向前倾倒，而不是整个身体一起前进，所以要影响他自己的重心。练太极拳者，在这种情况下，必然要动步相随，以保持自己的平衡。如上面所举乘电车的例子，我们在遇到电车突然停止时应当趁势向前迈步以免倾跌，正是同样的道理。 (三)符合于合力的原理：在太极拳的击法里，凡是对方先出手向我攻击，最忌从相反的方向去用力抵抗，总是或多或少地顺着对方进击的方向，加力于对方力上，以产生更大合力，使对方的身体失去了平衡，陷于不利的地位。这种击法，是以“柔”“顺”为主，与硬打硬进的方法绝然不同，所以在效果上也有很大的区别。两人交手时，如果双方都用硬打硬进的方法，其结果虽然是手快赢手慢、力大赢力小，但力大手快者也未必能完全避免损伤。因此，练太极拳者，在习惯上，总是以静待动，并不抢先出手，即使出手在先，也只是引人出手，以便在接触中凭感觉去探知对方的虚实，然后乘机而作。如无机可乘，便立即交换手法，宁可一变再变，只化不打，决不冒昧进击以图一逞。当然，功夫较深者，也能一交手就击中对方弱点而使对方跌出，但在原则上，总是以利用合力、牵动对方重心为上。上面所说的“加力于对方力上”，有时是化劲，目的在引动对方重心，有时是发劲，须用在对方重心不稳的时候。总之，都离不开顺着来力的方向及时加力，从合力上来提高打击的效果，这是借人之力以供我用的方法，也就是太极拳能够以小力胜大力的关键所在。为了使练拳者对合力原理有更多的了解，特在下面作一些力的合成图示，以供参考。 如图1：以AB线作为对方手臂向前发出的力量和它的方向，以AC线作为一般击法用力横击的力量和方向，那么，AC横力和AB直力相加就是对方所受到的合力，如图中AD斜线所表示的力量和方向。 如图2：A’B’线仍作为对方的直力( 力量和方向与图1的AB线相同)， 以A’C’线作为太极拳顺着方向作用于对方的斜力(力量与图1 AC线相同，方向不相同)，那么对方所受到的合力，应当为A’D’线所表示的力量和方向。 如图3：A”C”斜力的方向比图2A’C’斜力更为斜些，那么，对方所受到的合力应当为A”D”线所表示的力量和方向。 从三个图所表示的情况来看：图1中的AD的合力小于图2的A’D’合力，而图2的A’D’合力又小于图3的A”D”合力，这与力学上力的合成原理所证明的“两个分力大小不变，两分力间的夹角越小，它的合力越大；夹角越大，合力就越小”都是相符合的。可见太极拳的上述击法与合力原理也是相符合的。有时在击法上，我们并不需要太大的合力，那么，我们可以将AC分力减少，如图4：AB线不变，AC线较短， 而所得的合力AD则仍然与图1 的AD相等，这也可以证明太极拳用力较小而收效较大的力学根据。 上面所说的是对方出手击我的例子。如果是由我出手在对方身上加力的时候，我们可以从下面三个图示来研究太极拳的击法。 如图5： EO线作为对方的胸部，AB线作为我用手掌向对方胸部直线前推的作用力。这样的用力直推，一则对方胸部有同量的反作用力作用于我身，二则我如努力前推，对方也可努力抵抗，在两不相让的时候，往往变成僵持的形势。如果对方的力大，反要将我顶回。按照太极拳的原则，如我不打算抽回手掌，就必须用图6或者图7所指示的方法去应付对方。 如图6： AB线仍作为直推的作用力和方向，AD线则作为我的手掌在直推的同时再用手掌和手指利用摩擦力向上加力的动作(即拳论所谓“若将物掀起……”的掀劲)。这时，向前向上两力合成AD合力，使对方受到更大的推力，而从合力的方向来看，也有同时使对方脚尖离地、身向后仰的作用，都是不利于对方的。有时遇到对方向下沉身，我的向上加力不能将对方掀动时，我就应当在前推的同时趁势用手指改向下方加力( 手指向下抹也是利用摩擦力)。 如对方右腿在身后支撑，应当偏向其左下方加力，如左腿在后则应偏向右下方加力。如图7：AD是AB(向前直力)与AC(向下斜力)相合成的合力，它的方向与对方沉身的方向相顺，所以，就容易推动对方身体了。假定用了图7 的方法以后，对方依然顽抗而未被推动，那么，我就应当有意识地向AC方向稍稍加力，以逼使对方用力向上反抗，并立即转为向上加力(如图6所示)， 或者立即撤消手掌上的力量(这与利用物体惯性有关)，使对方力的作用落空。如果对方不懂移步相适应的方法，或突然之间不及动步挽救，身体便要向前倾倒而站立不稳，我于此时再加力于对方身上，就能得到预期的效果了。 (四)符合于力偶原理：凡两个平行力，大小相等、方向相反者，在力学上，叫做力偶。力偶不能产生合力，但能使物体旋转。在太极拳的击法里，如对方以右手击我左肩( 或者以左手击我右肩，可以类推)， 我的左肩应当顺着来手的方向转身避让，使对方的力不受我身阻力而继续前进，同时，我立即以右手击对方的左肩，无须用很大的力，就能使对方身体旋转。如图8： AC作为对方伸手击我左肩时他右肩所受的作用力。当对方击着我时，我即转身避让(只旋腰，不动步)，使这一个作用力继续前进以引动对方身体，我随即循BD方向击他左肩，这时，对方两肩受着AC和BD两个方向相反的平行力，就要使自己身体旋转(如OE虚线所示)，而发生不稳状态。如果对方感觉不稳而立即抽回右手，则AC作用力自然消失，而产生另一AC’力作用于对方右肩(如图9)，此时，BD力仍存在， 对方反而受着BD和AC’两个同方向的平行力，其合力为OE，对方受力更大，便要向后方(即OE方向)退步或者跌出，这就是力偶转变为合力的一种现象。为了说明上的便利，所以上面只用两肩作比。例如，太极拳的“挒”劲(参阅推手图解)就是根据力偶原理，在对方的两臂上“化”“打”并用，以使对方身体倾侧，然后再趁势加力于对方身上。 (五)符合于物体平衡的原理：物体有三种平衡状态，即稳定平衡、不稳定平衡和随遇平衡。如图1O：锥形体是处于稳定平衡状态，它在不太倾斜的时候，重心虽然升高，但重心的重垂线不容易越出底面积，很快就能回复原状。如图11：锥形体是处于不稳定平衡状态，只要微微一侧，它的重垂线立即越出底面积，虽然重心降低也不能免于倾倒。如图12：锥形体是处于随遇平衡状态，无论如何推动，它的重心不升高也不降低，重垂线也总是在底面积以内，所以叫做随遇平衡。由此可见，如要使物体有很大的稳定，非降低重心并扩大底面积不可。人体直立时，重心在脐部，没有外物外力的帮助，不可能增加很大的稳度。例如走绳索者必须手持长杆，两端系重物，使杆的两端低于两脚，将重心降低到极点，故能在绳索上自由走动。练武术者大多要练站桩功夫(即是常做骑马势)，有的还要练沉气功夫，在运用时，当然可以稳定身体重心或降低身体重心。但人的两脚所占的底面积，有了宽的一面，就会有窄的一面。在两脚前后站开时，是前后宽而左右窄，在两脚左右站开时，是左右宽而前后窄，如向其窄处打击，身体重心的重垂线还是很容易越出底面积以外。可见技击家如仅仅依靠重心降低而不知弥补底面积上的缺点，还是很难保持身体稳度的。太极拳以击出对方身体为它的主要击法，故在发劲时首先要动摇对方重心，使对方身体的重垂线越出底面积而失去稳定平衡。自身也处处以维护身体的稳定平衡为主，但在方法上，则并不是专靠蹲腿沉气去支撑自己的身体。须知太极拳即是以全身重量寄托于一脚为它的基本姿势之一，一脚的底面积较两脚更为狭窄，被击时，重心的重垂线也更容易越出底面积，都是很显然的事实，但为什么反能把身体的平衡维持得更好呢？惟一的方法，是全靠两脚的随势变换虚实，以适应身体稳度的需要。所谓两脚变换虚实，就是：当一脚不稳时，立即以全身重量移置于另一脚上，使身体由不平衡而复归于平衡，也就是底面积时时随着重心的变动而变动。这样就自然能够使重垂线在将要越出底面积的一瞬间又纳入另一个底面积了。这在形式上虽然与随遇平衡的物体有所不同，但在实际上却有同样的效果；行功时有所谓“动中求静”者，在技击上，也是包含这个意义在内的。又如前述走绳索的例子，有功夫的人在走较短的钢索时，可以不用长杆帮助，就是靠两脚善于变换；否则与力学原理就相违反，就会跌落下来。 本章主要在证明太极拳的用劲方法与力学定律相暗合，以免初学者被玄虚的说法所迷惑。可惜作者学力不足，不能在理论上有更多和更深的阐述，真是憾事。

太极拳的成套拳式，在习惯上，叫做“架子”。盘架子就是打拳的意思。由于太极拳是一种“重意不重形”的武术，不但流传下来的式子有好几种，而且同一种式子，由同一位老师传授，到造诣较深的时候，各个人也不会在式子的“神似”上或者“形似”上完全一致。这同学习书法一样，初学时，对于任何字体总是力求形似，到后来有了形似的底子，再根据自己的心得和爱好专在神似上求发展，日久自然要变样了。盘架子也是如此。其次，太极拳的架子，还可以根据学拳人自己身体的强弱或者要求的高低而有所不同。因此，任何一种架子都可以分作大中小三种姿势来练：大架子可以往小里练，也可以把架子练得更大些；小架子可以往大里练，也可以把架子练得更小些。总之，要先往大里练，然后再往小里练，“十三势行功心解”里说：“先求开展，后求紧凑”，盘架子也不能例外，但架子的大小与运动量的大小有关，架子较大运动量也较大，架子较小运动量也较小，故上面所说的先求开展后求紧凑，对身体较弱的练拳人来说，是并不相宜的，在初学时，务须量力而行，不可勉强。 盘架子本来也是一种练习技击的东西，所以在某些书里提到拳式上的用法，本章以说明太极拳的运动方法为主，所以下面所说的法则只是根据健身运动的要求而写的。其实，太极拳的技击功夫和健身效果，原是同一个方法下的两个产物，如果在意识上把每一个动作都看做技击方法，当然可以增进技击功夫，但同时也并不会减低它的健身效果。如果意识作用专注在健身方面，自然可以得到更显著或者更充分的健身效果；但在无形中也有培养技击基础的作用，不过在没有研究技击方法以前，并不是人人都能运用这种基础的。 以上是初学太极拳者首先应当认识清楚的两个要点。下面根据作者的见解，分做三个阶段，来说明盘架子的法则。 第一阶段 初学太极拳者，不问他先前有没有练过其他武术，在最初的阶段里，最好不要把太极拳的种种要点一下子就全部吸收到各个拳式或者整套架子里去，免得顾此失彼，反而收获不大，所以作者只提出下面四个要点，作为盘架子的初期法则。 (一)轻：拳论中所说的：“一举动，周身俱要轻灵”，是太极拳已经练熟以后的标准，初学者应当先从“轻”字入手，不必急于求“灵”。根据经验：凡是练过其他武术者，虽然身手比较灵活，但因为在动作上已经用惯大力，大多是灵有余而轻不足。至于从来没有参加过体育活动的人，也多半是学灵容易而学轻较难。作者初学太极拳时心里想着“打拳必须用力”的想法，总是注意灵而不注意轻。后来明白了太极拳的特点，才把这个想法扭转过来。须知太极拳的练法，主要是从精神上去养成感觉灵敏，并不是专从动作上去追求身手灵活。前者用力少而后者用力多。用力过大对敏感有一定影响( 例如两臂相击，用力握拳，可以减少痛感)。 因此，在初学时，应当先在用力越少越好的轻字上多下功夫，不妨把动作的灵活放在次要地位，等到“轻”字有了基础再去练“灵”字，决不嫌晚。拳论中所说的“一羽不能加，蝇虫不能落”的高度敏感，虽然不是完全从“轻”字中得来，但“轻”字是练成这种灵敏功夫的入门阶梯。同时还应当知道：练好轻动作只是为以后练功打下基础(不要把基础当做目的)，一则可以在动作的轻重上，减少注意而听任自然，二则在兼练沉着功夫的时候也不致妄动拙劲而误入歧途。 (二)慢：大家都知道太极拳的动作要慢，但是不是越慢越好呢？这是很值得研究的一个问题。在拳论里既说“一举动，周身俱要轻灵”，又说“动急则急应，动缓则缓随”，可见太极拳并不是只要慢不要快。在“十三势行功心解”里说“精神能提得起，则迟重之虞……意气须换得灵，乃有圆活之趣”，也可证明太极拳是要求灵活而反对滞重的。虽然在行功心解的后段另有“运劲如抽丝”一语，可以作为动作要慢的根据，但原意是教人用劲要同抽丝一般的绵绵不绝，不可用又脆又快的断劲；如果作为越慢越好来解释，那么，与上面所引的几句话就无法相通了。根据作者的体会：太极拳的动作应当比一般武术都慢，那是毫无疑义的，尤其是在初学的阶段，更须刻意求慢，也可以说是越慢越好。这样的练法，一则对于体弱的人更为相宜，二则可以避免动作草率而影响姿势的正确，三则在初练时先养成了慢动作的习惯，日后愈练愈灵活，仍可在动作上保持一定的慢速度，不致越练越快而违反原则。可见慢同轻一样都是一种基础功夫，在基础上应当去建筑一些什么东西，那当然是另一回事了，至于造诣较深者专练动中求静的功夫时，动作虽然应当由灵活而归于淳朴，但在速度上仍可根据各人习惯不必刻意求慢，因为此时的意识只在求静而不在求慢，与初练时的求慢而慢，也是不一样的。 (三)圆：在太极拳里，任何一个动作，都要走弧线，不许走直线，即使到了功夫很深的时候，还是非走弧线不可。不过在初练时，要求姿势开展，同时在动作上又要刻意求慢，所以有必要把弧线走得更为圆大，以适应姿势和动作的要求。日后功夫较深，姿势逐渐紧凑，弧线相应缩短，当然也不需要把圆圈走得太大了。但在线路上，即使是一个很小的动作，还是应当保持固有的弧线，不可改变。目前有些教师为了便利初学起见，把每一个式子都拆成较多的小动作，以致在整个动作上看不出弧线来。须知这只是一种教授方法，并不是太极拳的动作可以不走弧线。因此，在这种教法下学会拳套以后，仍须把拆开的动作联合起来，改成弧线动作，进行练习，以抹去各个动作间的断续痕迹(即是拳论中所说的“无使有断续处”)，方可以在学习上告一段落。圆形动作虽然并不难做，但要做到很自然、很适当也不是一件简单的事。因为它与全身的动作都有密切关系，不可能很快的就练到这种境地。所以对于初学者只要求在手的动作上尽先养成走弧线的习惯，日后全身动作相互配合，自然能把圆形动作做得更为圆满的。太极拳讲究“动中有静，静中有动”，动静转变和相互循环，则是以圆形动作作为阶梯，可见圆的作用是很重要的。希望初学太极拳者，一开始就在“圆”字上认真下功夫，去体会它的作用，不要只在形式上依样画葫芦就算完事了。 (四)匀：上面所说的第一点——轻是动作上的力量问题，第二点——慢是动作上的速度问题，第三点——圆是动作上的线路问题，现在在第四点里还要提出一个动作的匀度问题。所谓动作的匀度者，就是说：手的动作，不论速度较快或者较慢都应当用相应的“等速运动”去完成它的动作过程。例如我们平时一出手，很快的就从起点伸到了终点，由于动作过程需时极短，我们就不可能也没有必要去掌握它的“等速运动”。但太极拳是走慢动作的，在初学时，即使很注意，我们在动作的过程中还是很容易发生快慢不匀的毛病，或者在每一个式子里动作有快有慢，或者在整套架子里，前后快慢参差不齐。前面已经说过，练太极拳应当用意识去支配动作，但是这一法则，一般说来，是较难掌握的。因此，我们有必要首先在动作的匀度上去运用我们的意识，为日后进一步掌握这个法则打下有利的基础。练习匀度的方法，简单说来，就是每次出手应当把动作的过程看做是各个“点”相接而成(即如虚线……的样子)，不要把它看做只有起止两点的一条实线，这样，就能够使我们的动作，在无形中，有按“点”进行的意味，久练之后，养成习惯，手的动作也自然能够在任何速度上都不会失去应有的匀度了。当然，在功夫较深的时候，我们的动作还要讲究虚实变化，虽然在动作的快慢上并不要求严格一致，但在出手上，不论动作快慢，仍须保持适当的等速运动(即按“点”进行)，否则，就是违反了“运劲如抽丝”的要求，而且在动作上还要发生浮滑的毛病。 以上四点，都与太极拳的基础有关，所以作者都列为第一阶段的练习法则。但各人的情况不同，仍可由各人自己斟酌，分点进行，不一定要四点同时贯彻。不过在没有打下一些基础以前，最好不要开始第二阶段的练习方法，因为循序渐进的练习可以获得更大的效果。 第二阶段 在上一阶段里，提到在练习时，做每一动作都应注意轻、慢、圆、匀四个要点，主要是为了打好基础，这对于盘架子来说，还只能算做准备功夫。根据经验：这种准备功夫越是练得好的，也往往会在动作上显得格外拘谨，这是必经的阶段，我们不可嫌它呆板而看做毛病。同时，也正因为这样，我们有必要在第二阶段里提出另外几个要点，作为练习的进一步目标。假如说，我们在第一阶段里对动作的要求要作到“端正”，那么在第二阶段里就应当练得“流利”。须知在动作端正的基础上加上流利，对任何一个动作都不会失掉规矩，但如果先练流利，后练端正，在成就上就难免事倍功半。下面就是本阶段的四个要点： (一)灵活：太极拳以慢动作为基础，它所要求的灵活，不但在动作上有一定的限度，即在精神上也要注意含蓄，不可尽情暴露以显示过度的灵活。其次，太极拳虽然以敏感为重，但在本阶段里，还应当先从动作的形象上去求得灵活，如把灵活与敏感并为一谈，对初学者来说，反而要无所适从。因此作者在这里只要求初学者注意下面三点：①如果原来的架子已经练得够开展了，那么，应当酌量收小一些，使与紧凑的要求相符合；②在速度上，不要再刻意求慢，应当使手的动作比较自由或者稍稍放快；③动作时，不要只动四肢不动腰肢，而且要使腰肢居于支配的地位(即拳论所谓“主宰于腰”)。换句话说，就是用腰的动作去带动手足的动作，这是最重要的一点，希望特别注意。初学者根据上述三点进行练习，在与原来的拘谨不相抵触的情况下，得到很自然的调和，就可以符合太极拳所需要的灵活了。 (二)松净：这一要点，简单说来，就是全身处处放松毫无牵掣的意思。它与上面所说的轻和灵当然有密切关系。初学者也有一开头就从“松”字上去下功夫的，虽然并不矛盾，不过仅仅为了求轻灵而先去求松净，未免把松净的作用看小了；而且在初学时先练“松”，如果过分强化了松的作用，也会因为动作的太轻松而影响了动作的慢速度，甚至流入浮滑，所以初学者还是按部就班的好。在初学太极拳的时候，往往有这种景象，越是不想用力，手脚就越发僵，索性随它去，反倒自然得多。这是情绪紧张不紧张的问题，只要情绪不紧张，自然能把肌肉放松，“十三势行功心解”里所说的“神舒”“体静”，就指出了这里面的因果关系。至于练习松净的方法，首先应当在情绪上做到放任自然，其次，在身体上也不但要松项松腰，而且，全身处处都应放松，使之互相配合，毫无牵掣，方能符合松净的要求，发挥松净的作用。须知太极拳的动作，并不是只停留在“轻灵”二字上，必须进一步走入沉着阶段，方能在不断的运用中，提高气沉丹田的主要功夫。所谓沉着，也并不是单在动作上多加一些力量就算对了，主要在通过全身松净，以求得动作上的自然沉重。根据上面道理，可见松净的作用，主要在求得沉着，不是在求得轻灵，所以作者把它放在轻灵以后来讲。关于全身都要松净一点，也曾有人说过腹部不妨紧张的话，根据“气沆丹田”来看是对的，不过拳论中还有“气宜鼓荡”一语，可见在动作时腹部应当有紧有松，并不是一直紧张的，恐怕初学者有所误会，特再补充几句。 (三)完整：上篇第三章讲到“和谐”的特点时，作者已经把动作上的高度完整性有所说明，这里不再重复，现在所提出的完整二字，不过是一一般的要求，只希望在动作的形象方面做到完整一体，至于呼吸方面和意识方面的内部配合，不妨留到下一阶段再去练习。在初学时，我们对慢动作大多很重视，但在刻意求慢的偏重下，往往不能兼顾到动作的完整性。即使练拳已经多年，也有人在盘架子时，仍难免有手和脚快慢不一的地方。最显著的，如脚已落步而手还在慢慢的运动，看起来总是慢有余而完整不足。这与拳论中所说“由脚而腿而腰，总须完整一气”(上文还有“形于手指”各句应当合起来看)和“十三势行功心解”中所说“一动无有不动，一静无有不静”的要求，都是不相符的。另外，行功心解所说的“迈步如猫行，运劲如抽丝”也暗示着手与脚的动作应当快慢相称的意思。因此，我们在本阶段里，必须在形象上，尽可能地做到手和脚的同起同止，以符合完整一气的要求( 腰部动作的配合，已在第一点里说过，此处只着重在手足方面)。 (四)连贯：这一要点在上篇第三章里已有说明，这里不再解释。但有一点必须注意，即在初学时，不可为了追求连贯而把动作的速度随意改快。须知连贯与圆动作最有关系，如果在速度上不加控制，难免不发生过于圆活的毛病，反而要影响其他要点(也包括第三阶段的要点)的适当完成和预期效果，学习者不可不知。 第三阶段 上一阶段，主要是要求在动作的方面打下完善而巩固的基础，按照拳论所指示的程序，是“由着熟而渐悟懂劲”的一个阶段。本阶段是最后一个阶段，下面所提出的几个要点，都是“由懂劲而阶及神明”的必要法则。虽然拳论所说是以技击为主，但太极拳的练法重意不重力，吴先生也曾说过“懂劲后的阶及神明，并不完全依靠推手，还须从盘架子的高度功夫里去不断培养”，可见太极拳的最后阶段是健身与技击可分而又不可分的一个阶段，凡是与技击有关的道理，也就是与健康有关的道理，学习者参考拳论时，应当有这样的看法。 (一)分虚实：在上两卞骱段里，我们的动作，受着慢和匀的约束，同时又要照顾其他要点，虽然在第二阶段里可以练得比较活泼些。但为了打好基础，总还是拘束较多而自由较少。现在基础已经打好，我们就应当用另一种方法来进行练习，目的在解除复杂的注意而代之以简单的注意。在动作上要求分虚实，就是为达到这个目的而提出的一个法则，因此，我们在练习时，对于前阶段所应注意的各点可以完全放开( 只是不加注意，并不是改变动作)，而把注意力集中到动作的虚实上去。所谓分虚实，首先要注意手上的虚实：在手伸出时，从起点到终点，应看作由虚而实，这时手掌就需要由含蓄而逐渐舒张，到终点时，再微微凸掌，以表示“实”的极点(术语叫做阳极)；在收回时，就应当看作由实而虚(术语叫做阳极而阴生)，这时手掌就需要由舒张而渐渐地复归于含蓄。在握拳的动作里，也是出拳时逐渐由松而紧，收拳时逐渐由紧而松，并不是只松不紧(专练虚静功夫者不在此限)或者只紧不松。其次，在身体和腰腿等方面，也要与手的虚实相配合，例如含胸总是随着手的收回而逐渐扩大；弓步和坐腰坐腿也需要与手的速度相适应。又，在落步时应当脚跟先着地，然后随着手的接近终点而全脚徐徐踏实；收步时，也要借着踏脚的余力，趁势缓缓收回，以与手的虚实相呼应。这一要点与下面所说的“调呼吸”极有关系，我们可以从下一要点里看出它的重要作用，此处就不再多说。 (二)调呼吸：太极拳在技击上专讲柔化，不以气力胜人，故在修炼上也纯以养气为主。所谓气沉丹田，也是利用动作的轻松和谐而自然形成，绝对不用强制方法。在上两个阶段里，我们虽然没有谈到太极拳的呼吸方法，但太极拳的动作要慢要匀，所以在无形中，已经具有防止呼吸粗浅短促的作用，也不难在自然过程中逐渐养成呼吸匀细深长的习惯。呼吸能匀细，不但与调息养气有关，并且是“宁神一志”的辅助方法；呼吸能深长，不但可以提高“吐故纳新”的效果，同时对于血液循环和其他内脏机能，也能够起着良好的推动作用。所以学习太极拳者，应当把呼吸看作更为重要的一种动作，方能在运动中得到更多的效果。现在所提出的“调呼吸”，是功夫较深时的呼吸运动，因为上面所说的匀细深长，在太极拳里，还只是自然呼吸的一种标准，而不是一种呼吸的运动，所以在适当的时候，我们必须利用动作去影响呼吸，使呼吸也成为一个运动，方能在完整的运动中取得更高的健身效果。在练拳时，我们的动作有大有小，而呼吸则要匀要长，如有些人所说：每一个动作同每一个呼吸都要取得一致，那是不可能的，也是没有必要的。因此，我们只要求在每一个式子里，尽可能地用动作的虚实转变去配合呼吸的自然循环，也就是说在每一个式子里，我们应当尽量寻找机会做好下述的呼吸运动：手的动作由虚而实的时候，我们的呼气也要用同样的意识和速度去配合它，在手到终点微微突掌的时候恰好把气呼足，同时脐下腹部也微微紧张；反之，手的动作由实而虚的时候，我们的吸气也要用同样的意识和同样的速度去配合它，在动作静止的时候，恰好把气吸足，同时脐上腹部也微微收缩。上面所说的腹部一张一缩，就是太极拳“与动作相结合的腹呼吸运动”，拳论里叫做“气宜鼓荡”。只要照样练习，无须故意用力，日久自然能够得到气沉丹田(丹田在脐下)的功夫。这样的调呼吸，当然是比较难做，所以，在初学时，我们盘一趟架子，只能有很少的几个式子，做得比较自然，经过稍长的时候，或者先在单式动作里试做一个时期，自然能够逐渐进步。只要在每一趟架子里，能够有三分之一或者四分之一的式子做得很合法，就可以得到很好的运动效果，也无须提出过高的要求，一定要在每一趟架子里做到个个式子都能调呼吸。如果一时学不好，也不要勉强，以免影响自然呼吸。 (三) 用意识：在学习拳式的时候，虽然我们也是用意识去完成动作，但那时所用的意识，只能注重在动作的正确与否上，不可能有更多的注意力把我们的动作加以运用。因此，现在所提出的“用意识”，当然要求较高，它主要在根据太极拳“用意不用力”的法则，把我们的想象作用运用到动作中去；其次，也给我们练习平淡无奇的拳术动作，增加许多趣味。下面分做两点来说明它的要求：①在运动时，应当用意越多而用力越少，使动作的意味更加浓厚，譬如动作要轻灵。我们的一举手或者一投足，都应当把动作的过程看做无数的一举，处处用意识紧密引导，即使是极轻微的一动一静也不能例外。照这样继续不断的利用想象力，使动作越练越细致，自然能够提高我们的轻灵功夫。如要练沉着功夫，我们也应在运动上作“使劲沉着”的想象，不是用更多的力气去增加手臂的力量。其他动作可以照此类推。②我们对于每一个动作的一虚一实或者一张一弛，都需要把它的技击作用或者健身作用，用意识去想象它，甚至在想象中加以夸大。由于我们的肌肉活动经常在这种心理作用的影响下，根据心理作用能够支配生理作用的理论，我们的运动效果，也自然能够在无形中有所提高。 (四)求虚静：这是实中求虚、动中求静的练法，所以叫做“求虚静”，是太极拳中较为难练的一种功夫。在上一个法则里，我们的运动，虽然以运用意识为主，但我们所作的想象，完全在发挥动作的作用，在动作的本质上，还是以能动为主，不是以能静为主。拿技击功夫来说，仍是动中求胜，不是静中求胜，这对于太极拳的“以静御动”和“虽动犹静”的最高阶段还有一定距离，所以在技击上和修炼上都把“求虚静”作为最后的一个法则。求虚静虽也要用意识，但由于要求的不同，它首先就把各种想象归纳为一个想象，也就是把各式各样的动作，不管它的形象和内容都只看作是一动和一静的现象，然后据这个现象，再专心一意的作由动而静或者由实而虚(动为实，静为虚) 的想象，使我们的意志集中在求静的一点上，去影响所做的动作。那么，我们就能够在动作上越练越纯静( 即是在意不在形的景象)， 同时，我们的精神，也自然能够在这样的运动中，得到更为宁静的养息。这种练法，对治疗神经衰弱和高血压最为相宜，但在练习时除摒除杂念以外，最好能选择一个清静的环境独自用功，以避免打扰。上面所说的分虚实、调呼吸以及其他想象等等，在练习求虚静的法则时，都应当抛开不管，不要再去注意，以免分心。 以上所列举的各项练法，只是根据个人的学习和经验作了简单的介绍，很可能有许多地方与别人的途径不尽相同，同时也很可能有许多地方还没有说清。例如：练习轻灵，不可能在同一个动作里兼作沉着的想象，我们可以在一趟架子里专练轻灵或者专练沉着，最好是在由实而虚的动作里注意轻灵，在由虚而实的动作里注意沉着，这一点在上面就没有说到。另外，对于握拳应当随着动作的虚实而松紧一点，也只是举了伸拳的例子，没有把“撇身捶”在屈臂时微微握紧拳头的例子(因为“撇身捶”是用弓步的) 附带说明。诸如此类，虽然都是不够详尽的地方，但在读者仔细研究之下，还是不难举一反三的。

吴式太极拳拳式名称顺序(附释) 太极拳的拳式名称，不但在各派之间互有异同，即同一吴式太极拳，虽然各人所说的动作内容和次序并无差别，但是，在名称上，由于传授有先后，记录有详略，各人之间也不见得一致。其中最容易引起疑问的，如有些拳式究竟是哪些动作所组成，在划分段落上，各人也不尽相同。作者为了下一章的拳式图解有所依据，不能不先在名称上作一番整理，并说明其异同所在，以供初学参考。

69．转身十字摆莲：这一式原名“十字摆莲”，图本同，致本多一腿字，振本加转身二字，又多一脚字，本书认为本式转身较大(是180度的大转身)， 故采用振本所加转身二字，以免走错方向。

76．转身迎面掌：图本略去，致本称“扑面掌”，振本称“披面掌”与6 8式同。本式也是180度的大转身，故加转身二字。 77．转身双摆莲：致、振二本均称成“转身摆莲脚”。本式是用双手拍脚，与“十字摆莲”单手拍脚不同，故采用图本名称，加一双字，以示区别。 78．弯弓射虎：各本相同。

上面所作整理，没有减少拳式的动作，也没有改变动作的原有次序，在名称上虽然有了一些改换，但是仍采取早先有过的名称，也没有什么创新的地方。因此，这一工作只能解决下面的两点：(1) 每一个拳式只给一个名称，不再在某些式子上按照动作拆成几个名称；(2) 对少数名实不尽符合的拳式，在名称上或者在动作的段落上，作了必要的修正。作者很希望练过吴式太极拳的同志们，提出了更好的意见，以便日后重作整理。 基本动作 太极拳虽然有“重意不重形”的说法，但是，对初学者来说，还是应当先重形后重意，必须力求姿势正确并在基本动作上打下巩固的基础，切不可在“形似”功夫尚未下够以前，就先去练习“神似”功夫。本章可列举的各项基本动作，有一部分是很重要的法则，另一部分不过是动作的式样，为了避免混淆，分做两个部分依次扼要说明。第一部分是头部和身手方面的动作方法；第二部分是拳掌各法和腿步各法的动作式样。其中第一部分各项法则，大多已经在上篇第三章里有所说明，为了避免重复，在这里只能作一些必要的补充，凡是可以省略的地方都不再细说。 第一部分：

(1) 头顶向上，应当听任自然，不要为符合悬顶而用力伸颈； (2) 除少数斜身的或者需要微微弯腰的式子以外，都要尽可能地保持从顶到臀的一条直线或者从顶到地的一条垂直线； <span style="font-size:26px;"><span style="color:#000000;"> (3)斜身时不要歪头，弯腰时不要低头； (4)对于“虚领顶劲”的要求暂时可以不管。 初学阶段首先要防止低头仰面、 左右歪斜的毛病， 至于“虚领顶劲”可以在日后功夫较深时再用意识去想象，不必着急。其余可参考上篇第三章的有关说明。

(1) 眼要平视，不可努目，运动时，眼睛应当随着手势转动，不可呆视； (2) 口要轻闭，切勿咬牙，舌抵上颚，这样口腔津液分泌较多，可以随时润喉； (3) 用鼻呼吸，要求匀细深长，如感觉呼气不畅，可以张口徐徐吐气(吐完随即闭上)，不可憋气。

作的需要，日久自然会越含越充分的。另外，还应注意，含胸只是坐身动作的组成部分，并不是任何一个动作都需要含胸，如果处处都含胸不但没有必要，而且在生理上反要降低作用。因为“含”与“不含”是应当交相为用的，而且在学好含胸以后，遇到某些姿势也不妨微微挺胸以助含胸之势。总之，含胸不是固定不变的一种姿势，学习者不可缠误。

第二部分：

(1) 正拳：向前伸出或者向里收回，所握之拳虎口朝上的都为正拳。用拳时很少用转腕转膀的动作，正拳是惟一没有旋转动作的拳式。 (2) 反拳：这是虎口朝下的一种式子，以高举在头前者为限。 (3) 立拳：凡是拳顶向上或者斜向上方而虎口朝前、后或者左、右的都为立拳。 (4) 栽拳：虎口朝前而拳顶偏向下方的都为栽拳，它与立拳的方向相反，也可叫做倒拳，只有在向前向下打击时才用这个拳式。 (5) 仰拳：拳心向上拳背向下的都为仰拳。 (6) 俯拳：与仰拳的方向相反，都为俯拳。 (7) 抓拳：这与一般握拳不同，它是五指撮在一起，手指向下的一种式子，原先叫做抓子，也有叫做钩子或钩手的，因为它是在落掌后(掌是立掌)用手背(近腕处)击人的一种拳法，所以列入拳法以内。

(1) 正掌：指尖向上，掌心向前方，腕部形成九十度左右的直角，都为正掌。 (2) 立掌：指尖向上或者偏向上方，掌心不向前方而向其他方向的，都为立掌。 (3) 垂掌：指尖向下或者偏向下方者，不问掌心向着何方都为垂掌。 (4) 仰掌：掌心向上或者偏向上方者，不问指尖向着何方都为仰掌。 (5) 侧掌：拇指指尖向上，手掌侧立者，不问掌心向着何方，都为侧掌。 (6) 俯掌：掌心向下或者偏向下方的，不问指尖向着何方都为俯掌。 (7) 反掌：手掌侧立而拇指在下的，都为反掌。

(1) 提腿：站着(承担体重)的一腿应当微微屈膝，不要挺直；提起的一腿，应当使膝部高于胯部，小腿要微向前伸，脚尖要向上翘起。另外，全身要松，不要使劲过多。这一点是各种腿法里都要注意的。 (2) 踢腿：这是提腿后将小腿向前方(偏右或偏左)踢出的动作。踢腿时，要全腿伸直，高与胯平。用脚尖向前方踢出的叫做踢腿，也叫踢脚；用脚跟向前方蹬出的，叫做蹬腿，也叫蹬脚。落脚时要落在左前方或者右前方。 (3) 摆莲腿：此腿只用右腿，不用左腿。起踢时无须先提腿，可在原地直接举起，脚尖向上，用脚的外侧循弧线向右前方踹出，高与胯平，落地时即落在右前方。 (4) 弓腿：这是实步的腿法。弓出的一腿，大腿斜度根据各人体力可大可小，无须做到大腿全部放平，但膝头应当与脚尖相齐。在后面的一腿要自然地伸直，不要太用力，脚跟不离地。全身重量应当压在弓腿上，伸直的一腿不要使劲支撑。 (5) 坐腿：这是虚步的腿法。弓出的一腿收回半步变为虚步时，全身重量移于另一腿上，应当趁势屈膝下坐，所以叫做坐腿。坐腿的斜度也可随人而定，初学时宜于斜度陡些，不要屈膝太大，因为这是比较吃力的一个动作。 (6) 蹲腿：蹲腿有两种式子。一是“骑马势”——两脚成倒八字式分开，脚尖向外，膝头与脚尖同一方向，不要扣裆，两脚距离少则二尺，多则二尺半，不要太开，腿的高矮与弓腿相仿，最好能同时含胸和弓腰。一是“下势”——两腿比骑马势要开些，两脚脚尖都与身体同向，向下蹲身要蹲到底，左腿伸直，右腿要弯到大腿与小腿相接触，身体要竖直，全身重量压在右腿上。下势的蹲身太低，患高血压者不宜练，可以随便些，不要蹲下去。

(1) 踢脚：先提腿，立稳，然后用脚尖徐徐踢出，脚背要平。踢的方向，总是右脚踢向右前方，左脚踢向左前方。 (2) 蹬脚：先提腿，立稳，然后用脚跟徐徐向前方蹬出，脚尖上翘向里勾，使脚跟容易出劲。 (3) 分脚：分脚就是踢脚的姿势。在“左右分脚”的式子里，如果着重在连续分脚的姿势上，可以把踢的动作做得随便些。 (4) 转脚：要转动身体必先转脚。转左脚，大都用脚跟，脚的其他部分可以稍稍离地；转右脚，大都用脚趾部分，脚的其他部分可以稍稍离地，如两脚同时转，应当有一脚踏实步，不可两脚全用虚步。 (5) 落脚：向前落脚应当脚跟先着地，向后落脚应当脚尖先着地，然后徐徐踏实。在虚步中也有少数式子是用前脚脚尖着地的，这是动作时的进步势或者退步势有所不同的缘故。 (6) 换脚：换脚时，应先把身体放稳在不动步的一腿上，同时要屈腿，然后提起另一脚向前、向后或者向其他方向徐徐迈步落脚，不可贪图简便，直接迈步。

(1) 实步：在前的一腿弯屈，在后的一腿伸直，两脚都踏实，这就是实步，因为有一腿弓出(参阅弓腿的说明)，所以又叫做弓步。两脚的前后距离可以根据各人的身材和体力而放大些或缩小些，一般以前脚跟与后脚尖直量相距一尺许、斜量相距一尺半许为适当。两脚的左右相距以不超过一尺半为标准，两脚脚尖尽可能的朝向前方。在运动时，遇到实步必须严格保持两脚前后左右的适当距离，要同踏在川字的两端一样，如图甲的两圈所示两脚位置。所谓川字步即指此而言。 (2) 虚步：虚步，大多是从实步收回半步而形成的，在前的一腿大都是由屈腿向前弓出的样子，变为直腿向前伸出的样子，脚跟着地，脚尖向上翘起；在后的一腿应当微微弯屈载着全身重量(参阅坐腿的说明)，身体应当含胸而竖直，不要向前俯身。两脚前后左右的距离以实步的一半为标准，如图乙的两圈。另外还有一种虚步是用脚尖着地的，在后的一腿可以比较站直些，两脚的距离很近，前后左右都相距不过一二寸光景。脚跟着地或者脚尖着地的一脚都要虚放，不要用力踏地，以符虚步的要求。又，两脚脚尖也都要尽可能地指向前方，不可一正一歪过于悬殊。 (3) 平行步：两脚并立，脚尖均向前，中间距离以五六寸为度，可以并得更近些，但是不要站得太开，这种步法并不重要，只要记住这些就够了。 (4) 骑马式步：简称马步，也叫桩步。这一步法，即前面蹲腿里所说的骑马势，式样已经在前面说明，这里不再重复。有的人认为两脚都要用力是双重，其实双重所指的并不是这种地方，而且在运动中加一些骑马势，对增长腿力和帮助沉气，也都有一定的好处。 (5) 下势步：这一步法的说明，也可从前面的蹲腿里去找到，此处从略。初学者如果身体较差切勿勉强练习，可先用微微蹲腿的动作代替，日久有可能时，再慢慢的多蹲下一些；患严重高血压者，更要注意。 (6) 丁字步：这在吴式太极拳中是很少用的一种步子。它是在转身时，左脚已经转动，右脚尚未移位的过渡步子(因此，在后面图解里看不到这种步子)， 在形状上，是右脚脚尖对着左脚内侧，如同丁字样子，所以叫做丁字步。 (7) 交叉步：这是右腿前弓的式子，向右转身两脚不离原地而形成的。蹲腿时，右脚脚尖向前，左脚脚尖向右脚外侧成丁字形；两膝是右膝在上，左膝在下，均向前方。这种式子在吴式太极拳里只有一个，为避免身体起落过大影响调息，也可以在盘架子时尽量减少蹲度或者两腿伸直改做丁字式的步子。 以上所列举的基本动作，只作了很简单的说明，又没有附图，对初学者来说，是不容易一目了然的。但在下一章拳式图解里都要提到这些基本动作，希望初学者把两面的说明相互参阅，也许可以在了解上得到较多的帮助。 吴式太极拳拳式图解 吴式太极拳的全套拳式，虽然有八十四个，但是，除去无动作的预备式和一起一收(即“太极起式”及“合太极”)两个简单动作向来不算拳式以外，实在只有八十一个拳式，再除去重复式子的四十五个，可以称为基本拳式的也只有如下三十六个： (1)揽雀尾8式，(2)单鞭11式，(3)提手上势3式，(4)白鹤亮翅3式，(5)搂膝拗步3式，(6)手挥琵琶1式，(7)搬拦捶4式，(8)如封似闭2式，(9)十字手2式，(1O)抱虎归山2式， (11)肘底看捶1式，(12)倒撵猴2式，(13)斜飞势2式，(14)海底针2式(15)扇通背2式，(16)撇身捶5式，(17)云手3式，(18)高探马3式，(19)左右分脚1式，(2O)转身蹬脚1式，(21)进步栽捶1式，(22)披身踢脚1式，(23)退步打虎1式，(24)二起脚2式， (25)双峰贯耳1式，(26)野马分鬃1式，(27)玉女穿梭1式， (28)下势2式，(29)金鸡独立1式， (30)迎面掌3式， (31)十字摆莲1式，(32)搂膝指裆捶1式，(33)上步七星1式， (34)退步跨虎1式，(35)转身双摆莲1式，(36)弯弓射虎1式。以上的三十六式中，有十九式是有重复式子的；还有退步打虎一式有连续做左右式的，本书只列左式；金鸡独立一式，可以作为左右二式，也可以把左式含混过去的，在图解中另有说明。此外，搂膝拗步、倒撵猴、云手、野马分鬃、玉女穿梭五个式子都是左右手连续做三次或者四次，也可以说是一个名称里面包含了几个重复式子，总之，把基本拳式肯定为三十六个，是比较适当的。因此，所作图解，主要在说明上述三十六式的动作，对其余重复式子，除非在接合上有不同的地方必须加以补充以外，只是按照次序排列名称，不再重复说明，以节省篇幅。另外，还有几点意见，也得附带说明一下：

第一式 预备式(图1) 本式并无动作，只要静心站着，身体正直，勿挺胸，眼向前平视，两肩放松，两臂自然垂直，指尖向下，手背向前(用垂掌不用俯掌，是吴先生晚年的姿势)， 两脚平行步，两腿直立，膝弯不要挺出，其余可参考基本动作章的有关说明。 第二式 太极起式(图2) 从上式(图1)两手同时提起置于胸前，左外右内，左高右低，左手为侧掌，掌心向里，拇指尖与鼻尖正对并要一般高，右手为立掌，掌心向外，指尖在左腕之下，同时，左脚踏出半步，成为虚步，脚跟着地，脚尖上翘，右腿趁势微屈，承担体重，面仍向南，如图2(附侧面图)。又，左脚尖上翘的多少是与屈右腿的高矮有关，在侧面图里左脚尖上翘不多，就是右腿屈腿(即坐腿)较高的缘故。 第三式 揽雀尾(图3-6) 动作一：从上式(图2) 在原地向右转身，先转左脚与右脚成丁字式，踏实后，脚尖向西，随即微微屈腿，承担体重，同时向右转腰提右脚落在左脚的右前方，变为脚跟着地的虚步，两脚相距半步，在转脚的同时，右手循弧线，由下而上，经过左手掌心，向前伸出，成为立掌，拇指尖与鼻尖相对看齐，左手也同时向里往下微微收回，至指尖接近右手腕旁时也变为立掌，两肘下坠，眼视正西，如图3。 动作二：从上式(图3) 步法不变，两肘同时下沉，左肘接近胁部，两手在沉肘的同时徐徐转向，右手转为仰掌，左手转为俯掌，指尖偏向上方， 在沉肘转掌的同时， 微微含胸坐左腿，腰亦微向左转，右手作舀水状，预为下一式的伸掌蓄势，方向正西不变，如图4。 动作三：从上式(图 4)两手趁势微带弧线向前伸出，右臂不要太直，同时右脚踏出半步变为弓步，体重在右腿，左腿伸直，方向不变，如图5。 动作四：从上式(图 5)仍为弓步，右手循自然弧线向右方平移，左手指尖搭右腕上随同移转，同时向右微微旋腰，身体和两手手指均转向西北方，如图 6甲。此时，腰已不能再向右旋，即趁势徐徐坐左腿，并徐徐转向正西，变弓步为虚步，同时右手屈臂垂肘收小弧圈，转至右肩前方时指尖已渐渐转向上方，即徐徐转腕向正西方推出变为正掌，左手跟在右腕之下，由俯掌转为仰掌，两肘微屈，身向正西，眼视前方，如图6乙。揽雀尾总是与下一式单鞭紧接在一起，在连续运动时原难看出图6乙与图7两动作间的段落，本书为适应初学要求，故把图 6乙作为本式的末一动作。 本式是动腰最多的一个式子：第一动作要向右动腰；第二动作要向左动腰；第三动作在伸手时要长腰；第四动作从坐腿到向前伸掌，腰部要做全圆形的旋转动作，这些腰的动作都是与手的动作密切相结合的。初学者如果能把这一式子的动腰学会，对其他式子的动腰就比较容易了。 第四式 单鞭(图7、8) 动作一：从上式(图 6乙)屈右膝变虚步为弓步。变步时，右脚尖微向左转，使身体从正西略偏向西南，同时两臂也向西南方伸出，不要伸直( 身体和两手也可先向正西方，到下一动作时再转脚向西南方)， 右掌照原状向前推出，微微凸掌，掌心偏向西南，左手仰掌照原状仍在右腕之下，眼视右手前方，如图7。 动作二：从上式(图 7)右掌轻轻落下，指尖向下，撮五指变为抓拳，此时体重已经放右腿之上，趁势提左脚循弧线向左后方迈步，脚尖转向东南，右脚尖亦趁势向南转动，随即屈腿作骑马式，两膝与两脚尖同一方向，身体略偏向东南；在左脚迈步的同时，左手离开右腕，掌心向里，变仰掌为立掌，随即向左方移动，移至左颊前方时， 即将掌心转向外面， 继续移动，向东方(略偏南)推出，仍为立掌，头部也随着左掌向左转动，眼视东南，如图8。 第五式 提手上势(图9、1O) 动作一：从上式(图 8)左脚尖转向正南，随即坐左腿承受全身重量，并将右脚移置于左脚的右前方半步变为虚步，脚跟着地，脚尖上翘与左脚同向；在变换步法的同时，右手抓拳放开，落向胸前变为侧掌，掌心向里，全臂成环抱形，同时将左手移置于右手里面近腕处，仍为立掌，掌心向前，身体微向前倾，眼视前方(正南)，如图 9( 此图是表示右手已在上提的姿势，故向前倾身较侧面图的姿势为小)。 动作二：从上式(图 9)右脚尖落地踏实，左脚趁势上步与右脚成为平行步，两腿微弯，在并步的同时，右手趁势徐徐向上提起，并转动小臂一直提到额前一二寸许转为仰掌，左手同时下按，置于胯旁，臂部伸直，但不要太直，指尖微向上翘，掌心微向下按，身体方向不变，眼仍前视，如图10。 第六式 白鹤亮翅(图11、12) 动作一：从上式(图1O)不动步，向左转腰，使身体转向东南方，两手仍照原状不变，视线与身体同向，如图11。这一式子，原先在转腰前，要先将上身向前略俯，有时俯身太过，常被做成低头的样子，吴先生在晚年已把它略去，仅在转腰的同时微微倾身，以助其势。 动作二：从上式(图11)左臂趁转腰的余势从左后方直臂向上举起(待臂与肩平时再屈肘)，同时将身体转向正南，此时左手已举到左额的左上方与右手同在额上成为立掌，掌心向前，再沉肩使大臂稍稍下降，两手距离与肩宽相仿佛，眼视正南，两腿仍微弯，如图12( 这一图摄影时角度不合，故两手显高，练习时两手要放低一些)。 第七式 搂膝拗步(图13-19) 动作一：从上式(图12)两脚同时向左转( 左脚转跟右脚转掌)， 脚尖向东，左脚成为脚跟着地的虚步，右腿微弯，在转脚的同时，左手向身前落下成为俯掌，指尖偏向东南，右手转为侧掌，置于右颊之旁，大臂与肩相平，眼视东方，如图13。 动作二：从上式(图13)屈右腿，左脚移前半步，脚跟先着地，徐徐踏实，变为弓步， 右腿趁势伸直， 改为左腿承担体重，在左脚提腿上步的同时，左手趁势向下搂膝，移置于左腿膝旁，仍为俯掌，指尖朝前，在左手搂膝的同时，右手(侧掌，指尖朝前) 从颊旁徐徐前伸，边伸边转小臂，至臂直时成为正掌，身体和视线均向东方，如图14。 动作三：从上式(图14)趁右臂伸直时微微突掌的余势，将右手收回胸前变为立掌，掌心向左，同时，左手亦自下而上置于右手指尖之上，作成立掌，掌心向右。在收回右手的同时，趁势收腰坐身， 并将左脚收回半步变为虚步， 使右腿承担体重，身体和视线的方向均不变，如图15。 动作四：从上式(图15)左手落下，右手提到右颊之旁，回复到图13的式样。 动作五：从上式(图13)把图14的式样重复一次，如图16。 动作六：从上式(图16) 右手落下变为俯掌， 指尖偏向东北，左手上提置于左颊之旁，变为侧掌，同时，右脚自后面上前一步半，置于左脚前东南角，变为虚步，身体和视线仍向东方，如图17。图17与图13实在是同样的式子，不过在手脚的左右上恰恰相反，请对照图13的图解。 动作七：从上式(图17)提右脚移前半步变为弓步，左腿趁势伸直，同时右手搂右膝后置于右膝旁，仍为俯掌，左手从颊旁朝前伸出，转小臂，变为正掌，身体和视线的方向均不变，如图18。图18与图14实在是同样的式子，不过在手脚的左右上恰恰相反，请对照图14的图解。 动作八：从上式(图18)左手落下，右手提到右颊之旁，再回复到图13的式样，与动作四相同，图解从略。 动作九：从上式(图13)把图14的式样再重复一次，与动作二或者五的动作相同，图解从略。 动作十：从上式(图14)把图15的式样重复一次，与动作三的动作相同，入图19。 这一式子还有两个要点，在这里作一个总的说明： (1) 在左手搂左膝之前，先要朝右撇身(即不动步而转腰)随着右手的前伸再徐徐转正；右手搂右膝时也要先朝左撇身，然后随着左手的前伸，再徐徐转正； (2) 作正掌(如图14和图18)到达终点时，拇指尖要正对鼻尖；收掌式(如图15)，左手拇指尖也要正对鼻尖。目前有一些教师为了迁就初学，对上述要求都不够严格，以致学者在动作的圆活上和姿势的平正上，也不免有一些欠缺的地方，特地指出，以备参考。 第八式 手挥琵琶(图2O、21) 动作一：从上式(图19)左脚上前半步变为弓步，右腿趁势伸直，同时两手手掌变换方向，左手转为掌心朝外朝下，右手转为掌心朝里朝上， 仍为立掌式(转掌时要微微沉肘)， 转掌后，两手随即循弧线朝前上方徐徐伸出，左臂较上式(图19)为直，右臂较上式更屈，身体和视线仍向正东，如图20。 动作二： 从上式(图20)右脚朝前并步， 与左脚成为平行式，两膝微屈，同时两手循左方弧线趁势从上方向胸前微微收回，屈臂垂肘，作手挥琵琶的形状，方向不变，如图21。 这一式子，动作虽简单，但在初学时，一般都不易做好，因为两手的伸出和收回均走弧线，在连续的动作中有一个椭圆形，如果腰部不能做出同方向的圆动作与它相适应，在姿势上是无法做到全身和谐的。 第九式 上步搬拦捶(图2 2-24) 动作一：从上式(图21)左脚上前一步成为弓步，同时两臂先微屈再循右面弧线朝前伸手， 并转变手掌， 成为左掌心向南，右掌心向北，均为立掌，身体和视线的方向均不变，如图22。 动作二：从上式(图22)将身体收回坐在右腿上，左脚微微抽回变为虚步，同时，两手趁势循左面弧线一起收回，左手只收回一二寸仍停在前面，右手边收边握拳(正拳)直收回到胯旁为止，方向不变，如图23。 动作三：从上式(图23)随即将右拳从胯旁直接朝前方正中伸出，臂直，拳与肩平，仍为正拳，一面将左手徐徐收回置于右臂肘旁，仍为立掌，同时，左脚微微前移趁势回复为原先的弓步，方向不变，如图24。 第十式 如封似闭(图25-27) 动作一：从上式(图24)右臂微微抬起并向左面微微弯屈，仍为正拳，同时，左手从右臂下面转向右臂外侧，仍为立掌，但掌心方向与前相反，身体和步法均与上式相同，如图25。 动作二：从上式(图25)右臂继续向左面弯屈，右拳随势放开，变为斜形立掌，指尖向北，左手沿右臂前移亦变为斜形立掌，指尖向南，此时两手小臂已成为交叉形(如×)，随即向左右分开，两小臂向上竖直成平行式，两肘下坠，两手斜形立掌变为正形立掌，手指向上，掌心朝里。在变换手法的同时，趁势将身体坐于右腿，左脚微微收回，变为虚步，身体和视线仍向正东，如图26(该图为了看清两手故摄影时微带侧形)。 动作三：从上式(图26)两手转为掌心相对，再转为掌心向外，然后徐徐朝前方平行推出(突掌)，两臂伸直仍为立掌，掌心向东，在两掌前推的同时，趁势上步，回复原先的弓步式，方向仍为正东，如图27(该图仍微带侧形，原因同上)。 第十一式 十字手(图28-30) 动作一：从上式(图27)的两臂仍伸直向下落，两掌先抹后按，到两臂垂直时置于左膝前面变为俯掌，指尖朝前，步法与上式相同，方向仍为正东，如图28。 动作二：从上式(图28)两手向左膝两旁徐徐分开，同时，两脚尖转向正南( 左脚尖也可不转，因为是连续动作，随势就要并步的)， 屈右腿，变为弓步，左腿伸直，身体转向正南，此时，两手仍在继续分开，徐徐由下而上，与肩相平，右手略高，左手略低，均为侧掌，掌心向前，眼视左前方( 如把重点放在右手，也可随着右手转头，眼视右前方，到下一动作时再转向前方)，如图29。 动作三：从上式(图29)两手上举过头，再自上而下向里合拢成交叉状，右手在外，左手在里， 均为立掌， 掌心分向左右，同时，左脚上步与右脚平行，身体和视线均向正南，如图30。 第十二式 抱虎归山(图31、32) 动作一：从上式(图30)向右微微撇身，将体重置于右腿，左脚随即向左前方迈出一步，两脚脚尖均转向东南，左腿成为弓步，右腿伸直，同时，左手落下搂左膝，置于左胯之旁，成为俯掌，指尖朝前，右手趁势向东南方推出，转为正掌，身体和视线均向东南，如图31(式与图16相同，但方向不同)。 动作二：从上式(图31)向左微微撇身，使左腿承担体重，随即将脚尖转向西北，同时提右腿转身向西北，落脚于左脚的西北方，脚尖向西北，成为弓步，左腿趁势伸直，在转身的同时，右手落下，搂右膝后置于右胯之旁，变为俯掌，指尖向西北，左手自下而上置于左颊之旁成为侧掌，指尖向西北，转小臂，徐徐向前(西北)推出，臂伸直时变为正掌，掌心向西北，身体和视线与左掌同向，如图32。这一式子，早先是作为正反搂膝拗步来称呼的，现在作为一个连续动作称做抱虎归山(请参阅拳式名称章)又，上面所用方向，动作一为东南向，动作二为西北向，在早先也用正南向和正北向，可由学者自便。 第十三式 揽雀尾(图略) 本式是重复式子，从上式(图32)将左手收回胸前，右手自下而上置于左手之上，如图 3，但方向是向西北不是向正西，以下再接做图4、图5、图6各动作，身体和视线均向西北。 第十四式 斜单鞭(图33) 本式也是重复式子，可从图 6接做图7、图8的式子，但要身向西南，眼视正南，如图3 3(此影斜向西南的角度不够，故身向西南和眼视正南的角度也不够，练习时希注意)。 第十五式 肘底看捶(图34、35) 动作一：从上式(如图33，身向西南)先向左面撇身，使左腿承担体重，随即将左脚尖转向正东，向前弓腿，同时右脚伸腿，循弧线向南挪动置于左脚后方的西南角(如图形)，使身体转向正东，在转身的同时，右手放开抓拳，两手臂腕伸直朝左面平移，平移时，左手略慢，右手略快，均为俯掌，至手指向东时，两臂成为平行式，眼视正东，如图34。 动作二：从上式(图34)趁两臂刚刚平行随即抽身坐右腿，并将左脚收回半步变为虚步，同时，两手徐徐握拳，屈左臂坠肘，使拳向上竖立成为立拳，虎口朝里，一面将右拳拢回胸前置于左肘之下成为正拳，方向不变，如图35。 第十六式 倒撵猴(图36、37) 动作一：从上式(图35)朝前倾身，左脚趁势前移半小步，随即屈腿变为弓步，右腿伸直，同时左拳放开向前微微落下变为仰掌，右拳仍在左肘之下，方向不变，如图36。 动作二：从上式(图36)左手循弧线向左后方平移，徐徐屈肘，变仰掌为侧掌，置于左颊之旁(如图17的左手)，右拳放开变为俯掌(如图17的右手)，同时屈右腿变左腿弓步为虚步( 如图13的步式)， 将体重置于右腿之上，然后提左腿后退一步半变为屈右腿的弓步式(原先的弓步是屈左腿的)，在退步同时，右手作下搂势置于右胯之旁仍成俯掌，左手从左颊旁向前徐徐伸出，随伸随转小臂，至终点时，变为正掌，方向不变，如图37。这是第一个倒撵猴。 动作三：从上式(图37)屈左腿坐身，右腿由弓步变为虚步(如图17的步式)，同时照图13的动作，左手落下变为俯掌，右掌提置于右颊之旁，变为侧掌，然后提右腿退后一步半，再变为屈左腿的弓步式，一面左手作下搂势，置于左胯之旁，仍为俯掌，右手从右颊旁向前徐徐伸出，转小臂变为正掌，方向不变，图从略(可参阅图14的姿势)。这是第二个倒撵猴。 动作四：从上式(与图14相同)先照图17接做落右掌提左掌的动作，再变弓步为虚步，如图13的步式，然后提左腿后退一步半，再变虚步为弓步，同时两手则接做图18的动作，回复到图37的式子，方向仍为正东。这是第三个倒撵猴。 倒撵猴是后退式的搂膝拗步，在倒退前是拗步的虚步式，到倒退后，变为拗步的弓步式，这是与搂膝拗步不同的，其他动作可参考搂膝拗步的图解。又，他书有把图36作为肘底看捶的最后动作的，本书仍照旧时传授作为倒撵猴的第一动作。 第十七式 斜飞势(图38、39) 动作一：从上式(图37)脚步不变，微微向右面侧身，同时左手转膀坠肘，将正掌转为仰掌，身体趁势微微前倾，右手仍在胯旁，眼视正东，如图38。 动作二：从上式(图38)左脚自后而前向右脚的左前方踏出一大步，脚尖转向东南，屈腿成为弓步，右腿趁势伸直，脚尖转向正南，同时左手向左方伸出，仍为仰掌，右掌向西南方按下，与左手的伸出相呼应，身体偏向南方，眼视右手手背，如图39。 第十八式 提手上势(图40) 本式是重复式子，两手向胸前合拢与第五式的第一动作相同，但两腿是由屈左腿的弓步直接变为屈右腿的弓步，与第五式的虚步不同，面向正南，如图40。以下，左脚向前并拢变为平行步，右手上举，左手下按，均与图1O的动作相同。请参考该图图解。 第十九式 白鹤亮翅(图略) 本式是重复式子，可从图1O的式子接做图11和图12的两个动作，图解从略。 第二十式 搂膝拗步(图略) 本式是重复式子，从图12的式子，只要接做图13和图14的两个动作，图解从略。 第二十一式 海底针(图41、42) 动作一：从上式(如图14)接做图15的动作，面向正东，如图41。 动作二：从上式(图41)右手由立掌落为垂掌(掌心向北)斜向前方插下，左手趁势下移置于右肘之旁，变为侧掌(掌心向南)， 同时，左脚变为脚尖着地，两腿趁右手下插之势稍稍弯下，身体微微前倾(不可低头)，眼向东方平视，如图42。本式在倾身时最容易低头，为避免此病，也可以采用直身下插的姿势。 第二十二式 扇通背(图43、44) 动作一：从上式(图42)的左脚向东踏出变为弓步，右腿伸直，同时两臂照原状向上抬起，右臂与肩成一直线，左掌仍在右肘之旁，变为立掌，身体方向不变，眼仍东视，如图43。 动作二：从上式(图43)右手徐徐收回，左手徐徐伸出，同时左脚转向东南方，右脚转向西南方，使身体转向正南，同时左臂伸直，掌心向外，仍为立掌，右臂弯屈，手掌收至右额旁转为反掌，随即趁势蹲腿做成骑马式，面向东南，眼视左手手背，如图44。 第二十三式撇身捶(图45、46) 动作一：从上式(图44)左脚尖转向西南，身体亦转向西南，体重加在左腿上，右腿为虚腿，同时两手落下，在左胁前握拳相对，右拳在上左拳在下， 都为俯拳， 眼视正南，如图45。 动作二：从上式(图45)随即提右脚向西北方落步，变为弓步，脚尖向西，左腿趁势伸直，脚尖亦向西转正，使身体转向正西，同时翻右手俯拳为仰拳，并趁势抽回置于右胁旁，仍为仰拳，左手在右拳翻转之前变为仰掌，置于右腕之上，随即转腕向前伸出变为立掌，掌心向北，指尖向上，臂部不要伸直。右拳的抽回与左手的伸出要同时到达终点，此时的身体也要由正西微微撇向西北(即向右撇身)，视线仍向正西，如图46。图46的右拳被身体遮住，不能看见，可参考图46的正面图，但方向应为正西，不要误解。 第二十四式 卸步搬拦捶(图47-49) 动作一：从上式(图46)两手向前伸出，左手仍为立掌，指尖微向前方，右拳由仰拳伸为正拳，两手再微微收回，趁势屈左腿，变弓步式为虚步式，方向仍为正西，如图47。 动作二：从上式(图47)趁弓步变为虚步的余势，提右脚退后一大步，并趁势屈右腿，变为左脚在前的虚步式，同时将右拳收回仍置于右胁之旁，为正拳式，方向不变，如图48。 动作三：从上式(图48)右拳自胁旁向前平伸，仍为正拳，左手向里收回，置于右肘之旁，仍为立掌，在伸拳的同时，身体前移，左脚趁势上半步，屈左腿，变虚步为弓步，右腿伸直，方向不变，眼视正西，如图49。 第二十五式 上步揽雀尾(图5O) 本式是重复式子，从上式(图49)右拳放开 (形状与图 3相似)，两手接做图4的动作，趁势坐右腿，变弓步为虚步，如图5O，再接做图 5的伸臂动作，趁势提右腿踏前一大步，屈腿变为弓步，与图 5的式子完全相同，这就是本式的“上步”。以下再接做图6甲和图6乙的动作，以完成揽雀尾的全式，说明从略。 第二十六式 单鞭(图51) 本式也是重复式子，可从图 6乙接做图7、图8的式子，完成时，如图51(此时身体已偏向东南)。 第二十七式 云手(图52-54) 动作一：从上式(图51)右脚不动，左脚尖转向南方，趁势伸左腿，变右腿为弓步，同时，左臂垂直落下，向右方上抄，置于右腕下变为仰掌，右手抓拳放开，手指向上翘起，变为立掌，掌心向西南，身体微向右侧，眼视正南，如图52。 动作二：从上式(图52)屈左肘将小臂向上竖起，左手仰掌变为立掌，掌心朝里向左徐徐移动，转为掌心朝外时，将臂伸直，掌心向东(转腰较小者可向东南)，同时右臂由垂直落下，转向左方上抄，置于左腕下， 变为仰掌， 两手要同时到达终点；在云手的同时，两脚尖均转向东南( 转腰较小者可单转左脚尖，如转腰较大，左脚尖可偏向东方)， 趁势向左转腰，屈左腿，伸右腿，变左腿为弓步，身体偏向正东，眼视东南，如图53。这是第一个云手。 动作三：从上式(图53)右脚趁势向东并步，并步后，左臂垂直落下，右臂屈肘竖起，重复图52的动作，至两手将达终点身体向西南时，左脚向东踏出一步，左腿伸直，右腿弯屈，仍为弓步式，两脚尖均转向西南，形式与图52相同，身体偏向正西，眼视西南。这是第二个云手。 动作四：从上式(如图52)接做图52转为图53的动作( 即动作二)再接做“动作三”的全部动作，回复到图52的形式(如转腰较大可用“动作三”的方向)， 如图54，到这里已做完第三个云手了。 第二十八式 单鞭(图55) 本式是重复式子，从上式(图54)接做图 8的动作，方向相同，如图55。 第二十九式 高探马(图56) 本式是从东南转向正东的式子，从上式(图55)右脚尖转向正东，趁势向左转身，坐身于右腿之上，随即将左脚收回大半步，变为脚尖着地的虚步，脚尖也向正东；同时，落左臂，屈肘，肘尖贴近左肋，左手与小臂平，变为仰掌，指尖向东；右手抓拳放开，随着转身的动作， 收回胸前， 继续向左前方伸出，置于左腕之右上方，成为立掌，掌心向北，眼视正东，如图56。这一式因为两手偏在左面，有人叫做左高探马，原先是不加左字的。 第三十式 左右分脚(图57-60) 动作一：从上式(图56)右手向前伸出，至手和臂伸直成为俯掌时，继续向右方平移，至指尖向东南时，手臂落下再屈肘上抄变为仰掌，置于左腕之下，指尖向东北，左手随着右手转动的方向在胸前转半个圆圈将仰掌变俯掌，置于右腕上( 如图线所示)，指尖向东南，两内腕相搭成交叉形，同时左脚踏出大半步变为弓步，趁势向左面撇身；在撇身的同时，两手握拳上举置于左额之前，两内腕相搭成交叉形，均为立拳，左拳在里，右拳在外，眼向东视，如图57。 动作二：从上式(图57)在两拳上举的同时，趁势提右腿，随即向东南方踢脚，高与胯齐，脚面与脚相平，左腿伸直，同时，两拳分开变掌，自上而下，右手落向东南方，左手落在左方，均为侧掌，两臂伸直，与肩相平，身向正东，眼视东南，如图58(图中要将左臂照出，故方向略偏)。 动作三：从上式(图58)踢脚后随即向前落步成为弓步，脚尖向东，同时两手收回，在右胸前作成左手立掌、右手仰掌的形式(即右高探马的式子)，身体与视线均向正东，如图59。 动作四：从上式 (图59) 两手向左面转圈，转成左手仰掌(在下)、右手俯掌(在上)、两腕相搭的交叉形后，随即握拳上举，置于右额之前，两内腕相搭成交叉形，均为立拳，左拳在外，右拳在里，同时，向右面撇身，眼视正东，形状与图57相似，但图57是左撇身式，这是右撇身式，手脚都要左右易位，请参考“动作一”的说明，图从略。 动作五：从上式(与图57相反的右撇身式)在两拳上举的同时，趁势提左腿，随即向东北方踢脚(右腿由屈变为略直)，同时，两拳分开落下，左手落向东北， 右手落向右方， 均为侧掌，两臂伸直，与肩相平，身向正东，眼视东北，如图60(图58是右分脚，图60是左分脚)。 本式是左右脚连续起踢的动作，中间的右高探马，在练熟以后，可以简化，即从图58落为弓步后直接握拳相搭，举至右额之上，接做图60的动作。如此，可使左右连续分脚的动作，做得更加紧凑，原先在高探马之后，只有左右分脚的名称，也就是以这种做法为根据的。 第三十一式 转身蹬脚(图61、62) 动作一：从上式(图60)两手屈肘收回，握拳上举，置于右额前，左拳在外，右拳在里，均为立拳，同时，屈左膝成提腿式，小腿下垂，脚尖朝下，随即将右脚尖转向西北，身体也转向西北。眼视正西，如图61。 动作二：从上式(图61)随即将左脚向正西蹬出，脚尖微向里翘，两手动作与方向相反的图60的动作相同，眼视正西，如图62。 以上各式，在踢脚或者蹬脚之前，都有握拳上举的动作，请记住：凡在踢(蹬)左脚总是左拳在外、右拳在里，踢右脚总是右拳在外、左拳在里。以后还有踢脚动作，仍要这样。 第三十二式 进步栽捶(图63-65) 动作一：从上式(图62)左脚蹬出后随即落在右脚的左前方一步，屈腿成弓步，右腿伸直，同时左手落下，搂左膝后置于左腿之旁，左臂垂直，掌心向下；右手先收至右颊旁再向前推出，由侧掌转为正掌，身体和视线均向正西，如图63。这一动作与图14的动作相同，但方向相反，可参阅图14的有关说明。 动作二：从上式(图63)右脚上前落在左脚的右前方一步，屈腿成弓步，左腿伸直，同时右手搂右膝，放在右腿旁，左手先提至左颊旁再向前推出，均与上式的动作相似，但手脚要左右易位，方向不变，如图64( 可再参阅方向相反的图18的说明)。 动作三：从上式(图64)的左脚上前一步，回复图63的弓步式，同时左手搂左膝后，循弧线从左方向上转置于右肘之旁，成为斜形立掌，右手握拳提至右颊之旁，随即向下前方捶下，成为倒拳，要与左手立掌同时完成动作，身体微向前倾，眼视右拳的前方，如图65。 上面一二两动作，为便利初学，故按照搂膝拗步的式子分别图解，练熟后，应当作成连续搂膝上步的式子，将左右手的前推动作略去。 第三十三式 翻身撇身捶(图66) 本式是重复式子，从上式(图65)右拳向上向后翻，变为仰拳，身体亦趁势向后转，左脚在原地脚尖转向正东，右脚从左脚的右后方随同转身移至左脚的右前方，相距一步，成为屈右腿的弓步，同时左手在右拳翻转时仍搭在右臂肘部一起转动，先变为俯掌，当右拳从胸前抽回移置于右面肋旁的同时，左手再向前捋出变为立拳，臂微屈，身体由正东微向右撇，眼从左手指尖之上平视前方(正东)，如图66( 希参阅方向相反的图46的动作)。 第三十四式 上步高探马(图67) 本式也是重复式子，上式(图66)为右腿弓步，现在左脚上步变为左腿弓步，同时左手向左肋收回转为仰掌，指尖向前，右拳放开向胸前伸出，变为立掌，掌心向北，身体和视线均向东，如图67。 第三十五式 披身踢脚(图68) 本式是图57和图58的重复式子，不过在踢脚后身体要微向左后方倾侧，使下一式可以趁势退步，其他说明从略，踢脚的姿势如图68。

第三十五式 披身踢脚(图68) 本式是图57和图58的重复式子，不过在踢脚后身体要微向左后方倾侧，使下一式可以趁势退步，其他说明从略，踢脚的姿势如图68。 第三十六式 退步打虎(图69-73) 动作一：从上式(图68)右腿趁身体向左后方倾侧的余势向西北方落下伸直，屈左腿为弓步，右臂照原状伸向东南不变，左手上举，循抛物线向东南方落下，置于右肘的左下方，均为立掌，身体和视线均向东南，如图69。这一动作，最初是用跳跃动作的，即右腿落下时左脚踢起，后来不用跳跃曾改为交叉步式，即右腿跪在左腿的后面，如图69的参考图，现在交叉步也好久不用了。 动作二：从上式(图69)两手不变，左脚退后一步，屈右腿为弓步，方向仍为东南，如图7O。 动作三：从上式(图70)右手自上而下循弧线收回胸前，握成立拳，拳背向外，左手自下而上循左面弧线举至左额上方，握成虎口向下的反拳，两拳虎口上下相对，同时，屈左腿，将右脚收回半步，变为脚尖着地的虚步，身体转向正东，眼视前方，如图71。这一动作，有抬腿与不抬腿两种做法，抬腿很不易做，因为本式要连续退步，还没有站稳就要抬腿，初学者有困难，故此处用虚步式，使身体可以站稳。如要练习抬腿的式子，请参阅图71的正面图。 第三十七式 二起脚(图72) 本式有两种踢法，一种与图58的踢法完全相同；一种是从上式(图71)右腿先向正面提起，再顺势用横扫式向右面踢出，同时两手向左右平分，均变为俯掌，右手指尖向东南，左手指尖向东北，身向正东，眼视东南，如图72。 第三十八式 双峰贯耳(图73、74) 动作一：从上式(图72)右脚趁势向前落下成为弓步，同时两手转为仰掌向胸前会合，随即向腹前按下转为俯掌，指尖相对，两臂微屈作环抱形，身体和视线均向正东，如图73( 本图为照相方便，方向略偏东南)。 动作二：从上式(图73)步法不变，两手左右分开，向上翻转，趁势握拳， 分置于两额前成为立拳， 虎口相对，两臂微屈，仍作环抱形，方向仍为正东，如图74( 该图的两拳是两手由下而上尚未举到额前时的姿势，故较正面图的两拳为低。正面图因摄影角度不合，两拳亦嫌微高，练习时应放低一些)。 第三十九式 翻身二起脚(图75-78) 动作一：从上式(图74)跪左腿弓右腿，向右转身，两腿成交叉步，两立拳亦趁势交叉置于右颊前， 左拳在外， 右拳在里，两内腕相交，左拳拳心向里，右拳拳心向外，身体偏向东南，眼视正东，如图75。 动作二：从上式(图75)右腿伸直身体立起，左脚趁势向东踢出(亦可用蹬脚)，两拳左右分开，左手循抛物线落向正东伸平，右手循抛物线落向南方伸平，均为侧掌，与图60的动作相似，身向不变，眼视东方(略偏北)，如图76。 动作三：从上式(图76)的左脚不落地，右脚尖向右转向正西，身体亦转为同一方向，两掌趁势握拳，收回胸前，成交叉式，置于右颊前面，均为立拳(左拳在里，右拳在外)，眼视西南，如图77。 动作四：从上式(图77)左脚向前落步成为弓步，随即将脚尖转向东北，变为坐腿式，右脚趁势将脚尖转向正东，收回大半步，变为脚尖着地的虚步，两拳不变，但在转身时趁势移置于左颊之前，身体偏向东北，眼视正东，如图78。另附正面图以供参考。 动作五：从上式(图78)右脚向东踢出( 因为是转身式，也可用蹬脚，但右脚已落地，与前面第三十一式转身蹬脚的提腿踢出不同，所以还是用踢脚为顺，上面“动作二”的踢左脚，因为是蹲身式，用蹬脚是方便的)， 两拳变为侧掌，与图58的动作完全相同，方向也同为正东，图解从略。 这一式子，在图解里，虽然分做五个动作，但在连续进行时，实只有转身踢左脚和翻身踢右脚两个连续动作，以踢右脚为主，所以叫做翻身二起脚。又，本式是由上一式的向东，在左右踢脚后，仍转回原方向，初学时很容易弄错方向，希望注意。 第四十式 撇身捶(图略) 本式是重复式子，从上式(如图58)右脚落地时接做图45和图46的动作，但方向却恰恰相反，是向东不是向西，图解从略。这一式子，也有改用“高探马”的，不如撇身捶为顺，故照旧不改。 第四十一式 上步搬拦捶(图略) 本式也是重复式子，从上式(如图46，但方向相反)，左掌右拳一起向前伸出，左脚趁势上前一步，成为弓步(如图22)，随即左掌微微收回，右拳抽回到右肋旁，变为立拳，趁势坐右腿，左腿变为虚步(如图23)， 以下接做图24的动作。 这一式子，是上步不是卸步，与二十四式不同，方向也相反，与第九式方向相同，希注意。其余动作可参考图47-49或者图22-24的有关说明，图解从略。 第四十二式 如封似闭(图略) 本式也是重复式子，从上式(如图24)接做图25、图26和图27的动作，图解从略。 第四十三式 十字手(图略) 第四十四式 抱虎归山(图略) 第四十五式 揽雀尾(图略) 第四十六式 斜单鞭(图略) 以上四式都是重复式子，从上式(如图27)接做第十一式一直到第十四式为止，动作与方向完全相同，图解从略。 第四十七式 野马分鬃(图79-85) 动作一：从上式(如图33，但不参照原路线)左脚尖转向西方，右脚收回半步变为虚步，同时两手拢向胸前变为立掌( 如图79)； 随即屈左肘，使左掌靠近右肩，右掌趁势落下，变为垂掌， 手臂伸直， 斜向身体左面， 身体亦微向左转(脚步不动)，眼视西北，如图80。另附正面图，供参考。 动作二：从上式(图80)右脚上前半步变为弓步，同时两手向上下分开，右掌自下而上向西北方伸出，变为仰掌，左掌从右肩落下向东南方掠出，变为俯掌，两手分向上下时，掌心要相对而过，右手向西北上伸时，右肩随同侧向西北，身体和视线均偏向西南，如图81。 动作三：从上式(图81)步法不变，身体由侧回正，同时，两手仿照图80的动作，将右手拢回左肩变为立掌，左手向右方落下变为垂掌， 身体微向右转(脚步不动)， 眼视西南，如图82。 动作四：从上式．(图82)左脚上前一步变为弓步，同时，两手上下分开，左掌自下而上向西南方伸出，变为仰掌；右掌从右肩落下向东北方掠出，变为俯掌；在上下分手时，掌心相对而过，左肩随同左手的伸出侧向西南，身体和视线均偏向西北，如图83。 动作五：从上式(图83)步法不变，身体由侧回正，左手拢回右肩，右手落向左方，与图80的动作相同(但脚步不同)，如图84。 动作六：从上式(图84)右脚上前一步变为弓步，两手上下分开，与图81的动作完全相同，图解从略。 动作七：从上式(如图81)右脚收回半步变为虚步，两手拢回胸前均变为立掌，如图 3，以下照图80和图81的动作重复一次做到图85的式子为止，可参考动作一和动作二的说明，图解从略。 第四十八式 玉女穿梭(图86-91) 动作一：从上式(图85)左脚移置于右脚前半步变为虚步，同时，左手上抄，屈臂作环抱形，变为仰掌，置于左胸前，高与肩平，右手从右上方循抛物线向左手小臂落下，翻成俯掌，身向正西，眼视西南，如图86。 动作二：从上式(图86)左脚随即踏出半步变为弓步，两手照原状趁势向西南方送出，边送边向外转左膀，转至左手掌心向下时，趁势坐右腿，左脚回复为虚步，左膀继续向上转，至左掌掌心转向西南，将变为反掌时，右手趁势向南方(微偏西)推出， 变为立掌， 左脚再回复弓步， 身体转向西南(脚步不动)，眼视同一方向，如图87。 动作三：从上式(图87)右手立掌转为仰掌，左手随即收回落在右手小臂上，变为俯掌，同时把向西的左脚尖向右转向正东，身体随同向后转，右脚移至左脚前半步变为虚步，身向正东，眼视东南，如图88。 动作四：从上式(图88)右脚踏出变为弓步，两手向东南方送出，同时转右膀，至右手掌心向下时，趁势坐左腿，右脚变为虚步，右膀继续翻转至右掌心转向东南将变为反掌时，左手趁势向南方(微偏东)推出，变为立掌，右脚回复弓步，身体转向东南(脚步不动)，眼视同向，如图89( 附注：图86和图87是玉女穿梭的第一个左式，图88和图89是转身后第一个右式，两式动作相同，但身体的方向和手脚的左右都是相反的)。 动作五：从上式(图89)右手向左落下变为垂掌，左手举至右肩前变为立掌，同时，右脚收回半步变为虚步，形式和动作与图80相同，但方向相反(应当是向东)，以下接做图81的动作(方向与图81相反)，以上是野马分鬃的式子，从此式，左脚上前一步接做图86和图87的动作，身体和视线均向东北，如图90(这是转身后的第二个左式)。 动作六：从上式(图90)接做图88和图89的动作，身体和视线均向西北( 两手的动作可参考图88和图89的说明，但方向是相反的)，如图91(这是转回原向后的第二个右式)。 第四十九式 揽雀尾(图略) 本式是重复式子，从上式(图91)接做图3到图6乙的连续动作，说明见前，图解从略。 第五十式 单鞭(图略) 本式也是重复式子，从上式(如图6 乙)接做图7和图8的动作，方向相同，图解从略。 第五十一式 云手(图略) 本式也是重复式子，从上式(如图 8)接做第二十七式的各项动作，方向相同，图解从略。 第五十二式 单鞭(图92) 本式也是重复式子，从上式(如图54)接做图 8的动作，成为图92的式子，图解从略。 第五十三式 下势(图93) 动作一：从上式(图92)两脚尖转向东，右腿趁势伸直，使左腿成为弓步，同时，左手屈肘，将掌心转向南，仍为立掌，右手放开抓拳，循抛物线自后而前落在左腕之下，变为立掌，掌心向北，身体和视线均向正东，形式与图22相同。 动作二：从上式(如图22)右脚向西北退后小半步，脚尖向南转(略偏西)，身体趁势蹲下，体重偏向在右腿方面，左腿伸直，脚尖转向东南，脚底全部着地，在蹲身的同时，两手下沉，左臂伸直，指尖接近左脚，变为侧掌，右手抽回胸前，指尖接近左臂肘部，亦变为侧掌，身体向南(略偏东)，勿弯腰低头，眼视左脚前方，如图93。 第五十四式金鸡独立(图94-96) 动作一：从上式(图93)身体向前直起，右腿趁势伸直，左腿弯屈变为弓步，两脚尖转向正东，两手随着身体的直起同时抬起，将右手伸出在左手的前面，仍为侧掌，掌心分向左右，身体向东，眼视右手前方，如图94。 动作二：从上式(图94)右手继续向上抬起，转为反掌( 拇指在下)置于额前上方，指尖向北，左手转为俯掌随即向下按，指尖向南，微向上翘，在右手抬起的同时，右腿随同提起，膝高于胯，右脚在左膝前，脚尖翘起，左腿直中微屈，身体和视线都向正东，如图95( 所附正面图两手距离较近，是比较含蓄的姿势)。这是右式。 动作三：从上式(图95)右脚向前落下成为弓步，右手随同落下转为俯掌，右脚踏实后，左腿随即提起，左手同时自下而上穿过右腕向上举起转为反掌(拇指在下)置于左额之前，方向不变，如图96(附正面图)，这是左式。 上面是做左右同样的“金鸡独立”，如做左右不同样“金鸡独立”，可参照图96的式子，在做到两手左上右下同为仰掌时(即左手未转反掌， 右手未转俯掌之前)就转接下式 “倒撵猴”。 第五十五式 倒撵猴(图略) 本式是重复式子，从上式(图96)左手落向前方伸出，转为立掌，臂伸直，与肩相平，同时右手落下置于右胯之旁，左腿趁势向后伸出，右腿弯屈成为弓步，方向不变，形式与图37相同，这是第一个倒撵猴。以下接做第二第三两个倒撵猴( 即第十六式的动作三和动作四)，方向不变，图解从略。 第五十六式 斜飞势(图略) 第五十七式 提手上势(图略) 第五十八式 白鹤亮翅(图略) 第五十九式 搂膝拗步(图略) 第六十式 海底针(图略) 第六十一式 扇通背(图略) 第六十二式 撇身捶(图略) 第六十三式 上步搬拦捶(图略) 第六十四式 上步揽雀尾(图略) 第六十五式 单鞭(图略) 第六十六式 云手(图略) 第六十七式 单鞭(图略) 以上十二式都是重复式子，可从上式(如图37)依次接做第十七式到二十三式(即撇身捶式)的各项动作，再依次接做第四十一式(因六十三式是上步式，故不用二十四式)和第二十五式到第二十八式的各项动作， 以做到图97的式样为止，图解从略。 第六十八式 迎面掌(图98) 本式从上式(图97)两脚脚尖一起转向正东，趁势屈左腿伸右腿，变为弓步式，同时，右手放开抓拳，自后而前掠过左手(此时左手亦正在抽回)循左臂下面收回，置于左腋下，变为俯掌；左手原为立掌，趁势收回转为仰掌，在右掌下徐徐抽回胸前，再从右掌上面绕过，向前伸出，转为正掌；身体和视线均向正东，如图98。 第六十九式 转身十字摆莲(图99-100) 动作一：从上式(图98)两脚尖向右一起转向西南，同时右脚脚跟提起变为虚步，在转身时(即转脚时)，右手趁势下按，左手趁势上举，转为反掌，掌心向前置于左额上方，身体偏向西南，眼视正西，如图99。 动作二：从上式(图99)右脚趁势提起高逾左膝，随即循弧线从左向右横踢(用脚的外侧不用脚尖)，同时，左手自上而下从右方掠向左方拍脚而过(拍不到脚的，可以拍腿)，身体转向正西，右手仍在腋下，眼视西北，呈将要拍腿时的形状，如图1OO。 第七十式搂膝指裆捶(图101-102) 动作一：从上式(图 100)在拍右脚后，右脚趁势落在左脚的右前方成为弓步，同时右手从左腋落向前方，在右脚未落地前，搂右膝；另一面，左手在拍脚后，即屈肘转到左颊旁成为侧掌(指尖向前、掌心向里)并随即向前伸出，完成搂膝拗步的式子，如图101。 动作二：从上式(图101)随即上左脚，落在右脚左前方半步，先成虚步(脚跟或脚尖着地都可)，由右腿承载体重，同时左手落向左膝右方搂左膝而过，右手屈肘提起随势握拳(虎口向上) 置于右胁旁。在上述三动作同时完成的时候，左脚随即开出半步，脚跟一着地，再屈膝落脚掌踏成弓步，同时，右拳随势向前下方伸出(虎口仍向上)，其时，左手在搂膝后已循弧形动作回到左膝前，即趁势置于右臂的肘弯旁，上述左手、左 脚和右拳的动作也要同时到达定点，如图102。 第七十一式 上步揽雀尾(图略) 本式是重复式子，从上式(图102)右脚上前一步，在左脚 前成为虚步，两手向上举起，做成图3的形式，以下再接做图 4、图5和图6的动作，图解从略。 第七十二式 单鞭(图略) 第七十三式 下势(图略) 以上两式都是重复式子，可从图 6乙依次接做第五十二式和第五十三式的动作，做到图93的形式为止，如图103。 第七十四式 上步七星(图104) 本式从上式(图 103)身体向前直起，右腿趁势伸直，左腿弯屈变为弓步，右脚随即上前一步变为虚步，脚跟着地( 也可脚尖着地)， 此时左腿由弓步变为微微屈膝的直立式，同时两手向胸前会齐，右手继续上举，高出左手之上均为立掌，方向仍为正东，如图104。 第七十五式 退步跨虎(图105-106) 动作一：从上式(图 104)右脚退后一步，腿伸直，屈左腿为弓步，两手趁势落下，微向右偏，变为垂掌，成交叉形，左手在外，右手在里，两臂近乎垂直，身体向东，眼视两手前下方，如图105。 动作二：从上式(图105)向后坐身，右腿直立(膝微屈)，左腿随势提起，膝高于胯，小腿伸向右方(即南方)脚尖向东南，无需上翘，同时两手左右分开，左手成为抓拳，臂伸直与肩平，右手成为立掌，臂伸直，较左臂略高，身体仍向东，眼视东方(略偏向东北)，如图106(此图因摄影角度不合，故右手显高)。附正面图供参考。 第七十六式 转身迎面掌(图107) 本式从上式(图 106)左脚趁势循右方向后落地成为弓步，身体转向正西，右脚趁势转脚尖，两脚尖均与身体同向，在转身前，右手拢回左肩前，仍为立掌，左手趁势落下，再向上转至右腕里面，在右手移置左腋下的同时，趁转身余势放开抓拳向正西伸出，变为正掌，眼视西方，如图107。 第七十七式 转身双摆莲(图108—109) 动作一：从上式(图 107)两脚脚尖同时向右转向正东，左腿微屈，右脚收回少许变为虚步，同时两手一起向右面平移，右臂伸直，右手变为立掌，掌心向南，左手拢至右胸前变为俯掌，指尖偏向西南，身体转向东南，眼视右手，如图108。 动作二：从上式(图 108)左腿立直，右腿趁势提起，膝高于胯，小腿向左面伸出，同时两手微向上举，当右脚从左向右横踢时，两手随即自上而下向左方拍右脚( 拍不着脚时也可拍腿)，左手先拍，右手后拍，要依次掠过脚背，身体方向不变，双手拍脚后，眼视东南，在提腿时的形式如图 1O9，两手将要拍下时的姿势，请阅图109的正面图。 本式与转身十字摆莲同，在拍脚后，右脚就立即着地，故未能把拍脚后的形式摄成图片。 第七十八式 弯弓射虎(图110-112) 动作一：从上式(图 109)两手拍右脚后，右脚随即向左脚的东南方落步成为弓步，左腿伸直，此时两手已随着拍脚的余势伸向左方成为俯掌，身体向东，眼视东北，如图110(图中两手看不出，可参考图110的正面图)。 动作二：从上式(图 11O)脚步不变将两手从左面落下循弧线经过腹部移到右面，仍为俯掌，身体方向不变，如图111(附图111的正面图)， 随即趁势握拳向东方击出， 右拳在上为反拳，左拳在下为正拳，两拳平行，虎口相对，身体微向东南，眼视正东，如图112(所附反面图，两拳距离较近，也是比较含蓄的姿势)。 第七十九式 上步迎面掌(图 113) 本式是重复式子，从上式(图 112)左脚上前一步，右拳变为俯掌，左拳变为仰掌，左掌微微抽回，右掌向左掌前落下，左掌再从右掌上面向前伸出，转腕变为立掌，身体与视线均向正东，如图 113。也有在本式之前先做一“上步高探马”的式子，再接做迎面掌的，本书认为略去高探马在动作上就比较紧凑，故照旧不改。 第八十式 翻身撇身捶(图114) 本式也是重复式子，从上式(图 113)左手收回置于右手下面，随即向右转身转向正西(先转两脚脚尖)，同时右手握拳上翻置于右肋旁成为仰拳，左手从右拳拳心捋出伸向前方变为立掌，如图114。 第八十一式 上步高探马(图115) 本式也是重复式子，从上式(图 114)左脚上前一步成为弓步，左手屈肘变为仰掌，右拳放开，向前伸出置于左掌之上成为立掌，身体仍向正西，眼视右手前方，正准备再上步接做下一式的形状，如图115。 第八十二式 上步揽雀尾(图略) 本式也是重复式子，从上式(图 115)右脚上前一步，两手趁势翻转接做图4、图5、图6各动作，说明见前，图解从略。 第八十三式单鞭(图略) 本式也是重复式子，从上式(图6 乙)接做图 7、图8两动作，说明见前，图解从略。 第八十四式 合太极(图略) 本式是最后一个式子，从上式(如图 8)两手同时落下置于胯旁，变为垂掌，掌心向后，右脚随即向左并步与左脚成为平行步，回复第一式的形式，如图116。 以上所作图解，主要是把上肢和下肢的动作，分别作了说明。对于很重要的腰部动作，仅仅在第三式(揽雀尾)最后一段的说明里略为提及，其实，太极拳的每一个式子或每一个动作都要在动手动脚的同时一起动腰的( 参阅盘架子法则里的“灵活”一点)， 初学虽然可以不在动腰上下功夫，但动腰是全部动作里的一个重要部门，所以在开始学习动作时也应当十分注意它。其次，太极拳的动作是要全身同时活动的，在图解里，已经在许多动作上加上“同时”的字样，也希望学习者给以注意。至于其他法则，应当根据学习程度而酌分先后，在盘架子的法则里已经作了总的说明，足供参考研究，而且在图解里也无法细说，所以一概不谈。