灵龟八法

灵龟八法首创于何人，目前尚无资料可查。今有李鼎、李磊校订的《子午流注针经》中的附篇，有关“子午流注针法的源流”一文中述《针灸大全》载作“窦文真公八法流注”。李梃在《医学入门》卷一中也说八法“乃窦文真公之妙悟”。“窦文真公”即窦汉卿，元时曾封他为太师，对针灸法的提倡起过重要作用。从窦氏著述的《针经指南》中可以了解，本法虽为窦氏所载述，但不是他的创作。窦氏年少时，于宋子华处得一针灸书，内载“交经八穴”，书上说是“少室隐者”所传，窦氏也难作肯定，说“不知孰氏之所述”。子华以此术行于河、淮间四十年，窦氏对此甚爱好，后遭兵乱，书本亡失，隔了十五年，又于“铜台碑字王氏家"得一本，与前者相同。《普济方》卷41O载此文误作“不知郭氏之所术”。因而有人就误解为本法曾经这个不知名的“郭氏”所习用。窦汉卿是1196—1280年间的人，当时没有《络书》九宫八卦相配合。所谓窦氏整理并加以提倡的是流注八穴，并不是灵龟八法。称谓灵龟八法是首见于明代徐风的《针灸大全》(1439)，故有人疑为徐氏所创。从资料分析，也可能历经各家撰著，逐步形成的。总之，对灵龟八法的起源，迄今尚无定论。

灵龟八法主要是运用古代九宫、八卦学说，结合人体奇经八脉的气血交会八穴，配合八卦、九宫、天干、地支，按照病人就诊日时干支进行推算，以取穴行针的方法。简单地说：灵龟八法就是一种按日按时按卦的取穴行针方法。由于此法把八穴纳于八卦，根据八卦中阴阳演变的理论而产生了按时取穴，所以又叫“奇经纳卦法”。用它治疗某些疾病，取穴少，而且效果奇特。

九宫、八卦：八卦是古人以阴(一一)阳(一)二爻象，结合自然界的天、地、水、火、风、雷、山、泽作成的，即乾为天作三形，坤为地作三形，坎为水作三形，离为火作三形，巽为风作三形，震为雷作三形，艮为山作三形，兑为泽作三形，这是八卦名称和图像。总之称为：“乾三连，坤六断，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断，震仰盂，艮覆碗。”以八卦结合东、南、西、北、东北、东南、西南、西北八方和中央成九个方位，即为九宫。根据阴阳的演变而产生数字，以八卦配九宫，就成为九宫八卦。其数为：戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五居中央(寄于坤局)的九宫数，每宫配一条奇经并属一穴，就产生了卦、数、穴三位一体的开穴法，其歌为“坎一联申脉，照海坤二五，震三属外关，巽四临泣数，乾六是公孙，兑七后溪府，艮八系内关，离九列缺主”。然后再按阴阳、干支和九宫、八卦数字，作为按时取穴的依据。九宫图如下。

人体除十二经外，还有奇经八脉。张介宾《奇经总论》说：“脉有奇常：十二经者，常脉也；奇经则不拘于常，故谓之奇……虞氏曰：奇者，奇零之奇，不偶之义，谓此八者，不系正经阴阳，无表里配合，别道奇行，故曰奇经也。”奇经共有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，它们绝大多数是从十二经脉分出，通过脉气的散布循行，与各经脉构成复杂的联系，分布也各有一定的部位，在功能上加强了十二经脉的联系，同时又各有其作用特点和临床应用价值。现将它们的分布、功能、病候表现和在临床上的应用等分述如下：

督脉 (1)督脉的分布路线共有四条。即： ①起于少腹下的会阴部，循着脊柱向上分布，至项后风府穴处，入脑，上行巅顶，沿头额下达鼻柱。 ②起于少腹胞中，下抵阴器，到会阴部，经尾闾骨端，由尾闾骨端分出，斜绕臀部，与足少阴从股内后廉上行的脉及足太阳的经脉相会合，再回过来贯脊深入，属于肾脏。 ③与足太阳经脉同起于目内眦处，上额又交会于头顶部，入络于脑，再分别下颈项，沿脊柱两旁下行至腰中，同肾脏联系。 ④从少腹部直上，通过肚脐，向上连贯心脏，进入喉部，向上到达面颊，环绕嘴唇，抵达目下的中央部位。 (2)所属腧穴：本经穴：长强、腰俞、阳关、命门、悬枢、脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、哑门、风府、脑户、强间、后顶、百会、前顶、囟会、上星、神庭、素髎、水沟、兑端、龈交。交会穴：风门(足太阳)、会阴(任脉)。督脉分布示意图如下。

任脉 (1)任脉的分布路线有两条。即： ①起于少腹部中极穴的下面，沿腹和胸部正中线直上抵达咽喉，再上至颊部，经过面部进入于眼目。 ②由胞中贯脊，向上循行于背部。 (2)所属腧穴：本经穴：会阴、曲骨、中极、关元、石门、气海、阴交、神阙、水分、下脘、建里、中脘、上脘、巨阙、鸠尾、中庭、膻中、玉堂、紫宫、华盖、璇玑、天突、廉泉、承浆。 交会穴：承泣(足阳明)、龈交(督脉)。 任脉分布示意图如下。

冲脉 (1)冲脉的分布路线有五条。即： ①从少腹内部浅出气街部，与足少阴肾经相并上行，经过脐旁，抵达胸中后而弥漫散布。 ②冲脉自胸中分散后，又向上散布到鼻之内窍“颃颡”部。 ③脉气从少腹输注于肾下，浅出气街，沿阴股内侧进入胭窝中，经过胫骨内缘，行到内踝的后面，到达足底。 ④从胫骨内缘斜向外缘，再入足踝，到足跗上，分布于足大趾。 ⑤从少腹的胞中分出，向内贯脊，循行于背部。 (2)所属腧穴：交会穴：会阴(任脉)、气冲(足阻明)、横骨、大赫、气穴、四满、中注、肓俞、商曲、石关、阴都、通谷、幽门(以上均足少阴)、阴交(任脉)。冲脉分布示意图如下。

带脉 (1)带脉起于十四椎，当季胁部的下面，横绕于身体周围，环行在腰腹间。 (2)所属腧穴：交会穴：带脉、五枢、维道(均足少阳经)。 带脉分布示意图如下。

阳跷脉 (1)阳跷脉起于足外踝下足太阳的申脉穴，沿外踝后向上延展，经过股外侧，分布于胁肋，循行于肩膊外侧，沿颈上抵口吻旁，到达目内眦，与太阳、阴跷脉相并上行，入发际，循行至耳后，到达风池穴，当项后两筋间风府穴处入脑。 (2)所属腧穴：交会穴：申脉、仆参、跗阳(以上均足太阳)、居髂(足少阳)、膈俞(手太阳)、巨骨肩髑(以上均手阳明)、地仓、巨髂、承泣(以上均足阳明)、睛明(足太阳)、风池(足少阳)、风府(督脉)。阳跷脉分布示意图如下。

阴跷脉 (1)阴跷脉起于足少阴肾经内踝下的照海穴，循内踝而向腿股内侧延展，经过阴部，循行到胸内，进入锁骨上窝，沿喉咙出人迎的前面，经过颧部内侧，到达目内眦，和太阳、阳跷脉相会，再相并上行至脑。 (2)所属腧穴：交会穴：照海、交信(均足少阴)、睛明(足太阳)。阴跷脉分布示意图如下。

阳维脉 (1)阳维脉起于诸阳经的交会处。其脉气发于足太阳经金门穴部位，向上沿着腿膝的外侧，抵达髀部，到少腹部外侧，沿胁肋斜向上行，斜走上臂的上部近肩胛处，经过肩前，行入肩的后面，向上分布于耳的后方，到头额部后，再循行抵达耳的上方，直到项后风府穴处。 (2)所属腧穴：交会穴：金门(足太阳)、阳交(足少阳)、天髎(手少阳)、臑俞(手太阳)、肩井(足少阳)、风池(足少阳)、哑门、风府(均督脉)、脑空、承灵、正营、目窗、临泣、阳白、本神(均足少阳)、头维(足阳明)。阳跷脉分布示意图如下。

阴维脉 (1)阴维脉起于诸阴经的交会处。它的脉气发于足少阴经的筑宾穴，上沿腿、股内侧，进入于少腹部，再从胁肋部循行，向上连贯胸膈，到达咽喉部的两旁，与任脉会合。 (2)所属腧穴：交会穴：筑宾(足少阴)、冲门(足太阴)、府舍、大横、腹哀(均足太阴)、期门(足厥阴)、天突、廉泉(均任脉)。阴维脉分布示意图如下。

关于奇经八脉的脉气循行，有两个问题需要论述：一是奇经的脉气是否能够循行?二是怎样循行?过去医家多认为奇经是不会循行“环周”的，以十二经脉比喻如江河的奔流，奇经八脉比喻湖泊的涵蓄，认为奇经八脉只有调节和溢蓄十二经经气的作用，其本身的脉气不会循行，这种认为是不符合奇经八脉脉气循行的实质。从奇经八脉实际循行来看，冲脉的脉气是从少腹一直循行到胸中，又向上行到鼻之内窍“颃颡”，向下行于腿到达足底；阴跷和阳跷的经脉都是从足的内外踝部分出，循行躯体而上达头目，再相并深入于脑部；带脉的脉气回绕环行于腰之间等等。特别是督、任二脉与手太阴肺经气贯通而构成十四经的循行。这些例子都充分说明奇经八脉同经络中所有的经脉和络脉一样，其脉气都是在不断地运动和循行的。如果奇经经气停滞而不能循行，必将经气阻滞而成为病疾。所以说奇经不能循行环周的说法是不合道理的。 至于奇经的循行走向，与十二经脉也有相似之处，它们都不是只局限于沿着一个方向循行，即是经气有往复，既能向上行，也能向下输，是上下互相循行的。如督脉“起于少腹下的会阴部，循着脊柱向上分布，至项后风府穴处，入脑”，说明其脉气是由下向上循行的，但它又“与足太阳经脉同起于目内眦处，上额又交会于头顶部，入络于脑，再分别下颈项，沿脊柱两旁下行至腰中”，则又说明它有由上向下循行的。再从阳跷脉来说，它“起于足外踝下足太阳的申脉穴，沿外踝后向上延展，经过股外侧分布于胁肋，循行于肩膊外侧，沿颈上抵口吻旁，到达目内眦，与太阳、阴跷脉相并上行入发际，循行至耳后，到达风池穴，当项后两筋间风府穴处入脑”。上述例证，都足以说明奇经的循行走向也同十二经脉一样，不是机械地只向一个方向循行，而是经气上下、相互循行着的。

(1)密切了十二经之间的联系。奇经八脉的循行过程中，又同其他各经交叉衔接，所以，它紧密地沟通了各条经脉之间的相互关系。如督脉循行于背部正中线，全身之阳脉皆相会于本经之大椎穴，故督脉为阳脉之海，能总督一身之阳脉；又如任脉循行于胸腹部正中线，全身阴脉皆会合于本经之膻中穴，故任脉为阴脉之海，能担任一身之阴脉。关于冲、带二脉，如冲脉“起于气街，并少阴之经，挟脐上行”，密切了足阳明与足少阴的联系；带脉横绕腰腹联系着纵行于躯干的各条经脉；阳跷、阴跷、阳维、阴维都对有关的很多阴经和阳经发生联系，如“阳跷起于跟中，循外踝上行于身之左右；阴跷起于跟中，循内踝上行于身之左右。所以使机关之跷捷也”。指出阴阳两跷主持着机体的运动功能，如两跷失调，就会产生运动失常的病态。阳维、阴维脉着重于网罗状联系，阳维和所有的手足三阳经相联系，会合于督脉；阴维与手足三阴经相联系，会合于任脉，所以阴阳两维，有联系全身经脉的作用，两者分别调节着两组经脉，各有专司而相互联系，以维持机体的平衡协调。 (2)对十二经起着分类、组合和主导作用。十二经的主要功能各有特点，也有它相对的特异性，但是其中某些经脉的性质是基本相同或是比较相近的，奇经八脉就是把这些性质相近或作用相类似的经脉连在一起，因此，对十二经脉的各种联系具有分类和组合的作用，又有统率和主导的作用。如十二经中的阳经和阴经通过阳维和阴维把它们组合起来；阴跷脉和阳跷脉区别人体左右的阴阳；又如督脉是人体诸阳经的总汇，同时和肾、脑也有密切关系，对足厥阴肝经亦有一定影响。它的功能作用，主要是督率阳气和统摄真元。任脉具有妊养和总调阴经脉气的功能，人身以气为阳，血为阴，妇女的经、带、胎、产诸病，与阴血的关系最大，古医籍称“任主胞胎”，说明了任脉对诸阴经的主导和统率的作用。冲脉起于胞中，故称“血海”，同时又对十二经五脏六腑有较大的影响，所以又叫它“十二经脉之海”“五脏六腑之海”。冲脉之所以具有这种重要作用，是因为它同足少阴和足阳明的联系，同时又和督、任二脉同起于胞中，称为“一源三岐”。督主一身之阳气；任主一身之阴气，而冲脉同这些经脉都有特殊联系，因此对五脏六腑、十二经脉都起着重要影响和作用。带脉有约束躯干部各条经脉，使经气通畅与调节的功能，循行于下肢的经脉都受带脉约束，故对这些经脉具有统带的作用。阴跷脉和阳跷脉对分布于腿膝内外侧的阴经和阳经有统率和协调功能，阴阳跷脉在目内眦会合足太阳，分布于头、脑等部，故跷脉对这些部位的经脉都起着一定的统率作用。阴维脉和阳维脉分别有“维系”和“维络”人身的阴经和阳经的功能，根据中医理论，阳主表而阴属里，故阳维脉有主宰一身之表的作用、阴维脉有主宰一身之里的作用。所以，从经络整个系统来说，十二经脉是主体，奇经的大部分是十二经脉中别出分支。由于这些“别道奇行”的支脉在其分出后同不少经脉发生联系，发挥了几条经脉组成的综合功能。所以，奇经作为经络系统中的一个组成部分，从其功能特点来说，它对十二经脉还具有组合和主导的作用。 (3)对经络气血起着渗灌和溢蓄的调节作用。奇经八脉错综分布和循行于十二经脉之间，当十二经脉和脏腑之气旺盛时，奇经能加以涵蓄。当人体生理功能活动需要时，奇经又能够渗灌和供应。如阴经脉气营养五脏，阳经脉气营养六腑，经气充盈，则流溢入于奇经，循行灌溉、温润脏腑、濡养腠理，说明奇经有溢蓄十二经脉脉气的作用。如《内经》论述肾气充盈后，则“任脉通，太冲脉盛，月事以时下”，这就说明任、冲二脉既能涵蓄肾脏脉气又能溢泄月经；又如，冲脉上行则“渗诸阳”“灌诸精”，下行则“渗三阴”及“诸络”以及阴维脉和阳维脉能“灌溉诸经”等论述，都是说明奇经有渗灌和溢蓄的调节作用。

由于奇经八脉对于整个经络系统、脏、腑具有组合与统率作用，所以奇经八脉的病候就是奇经所统辖经脉的综合症候。 (1)督脉的病候。督脉分布于脊、脑部，又与足厥阴肝经交会于头巅，如果督脉的经气阻滞，则可出现脊背强直等症状；若是经气虚亏，就会产生头重、眩晕、摇动等症状。古医籍载述：“实则脊强，虚则头重，高摇之。”“头重高摇”又可分为阳虚而清阳不升或阴虚而风阳上扰二类。虽然这两种病机性质截然不同，而都与督脉有关。此外，如风气侵袭督脉，由经脉而入脑，可发生脑部疾病。督脉经气发生异常时，并可出现“大人癫病，小儿风痫”以及角弓反张等症。同时督脉的支别是由少腹上行，如督脉不和，亦能发生少腹气上冲心、二便不通的癃闭、遗尿、冲疝、痔疾与妇科等疾病。 (2)任脉的病候。任脉循行于胸腹部正中线，能担任一身之阴脉。若任脉发生异常，出现虚症时，如《素问》说：“七七任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”这说明任脉同肾气和胞宫的密切关系，对于孕育起着重要的作用。足三阴之经脉皆循行少腹，隶属于任脉，故有“动苦少腹绕脐下引横骨，阴中切痛”和“苦腹中有气如指，上抢心，不得俯仰，拘急”等症状。 (3)冲脉的病候。冲脉起于胞中，所以对妇女经、胎、产有密切关系。如冲脉不调，脉气虚亏，失于统摄，妇女即会发生月经疾患，孕妇也会发生“漏胎”等妇科病。冲脉对男子的某些疾病也有同样重要影响，在脉气发生病理变化时，可出现“逆气而里急”与“逆气上冲，或作燥热”以及少腹痛，上抢心，“瘕疝”或“喘动应手”，并与“痿症”亦有一定关系。 (4)带脉的病候。带脉循行是横于腰腹部如束带，带脉发生异常，可见妇女月经不调或赤白带下。有关中医籍记述“诸经上下往来，遗热于带脉之间，寒热郁抑，白物满溢，随溲而下，绵绵不绝”的症状。并有“足痿不用”或“左右绕脐，腰背痛冲阴股”等症。 (5)阴跷脉、阳跷脉的病候。阴跷脉是从足内踝部开始，阳跷脉是从足外踝部开始，两跷脉均上会于目。以“气并相还，则为濡目”，能运肾脏之精气以滋濡眼目，故跷脉不和时，常出现眼目疾患，所谓“气不荣，则目不合”。阴阳两跷脉出入相交，相互调节，如阴阳脉气有所偏亢，就会发生“阳气盛则嗔目，阴气盛则瞑目”的现象。文献中有“邪客于足阳跷之脉，令人目痛，从内眦始”，又“目中赤痛，从内眦始，取之阴跷”的记载。跷脉为病主要表现在足踝部的功能异常，如“阴跷为病，阳缓而阴急，阳跷为病，阴缓而阳急”。阴跷脉急，是指小腿内侧拘急，外侧弛缓；阳跷脉急，是指小腿外侧拘急，内侧弛缓。这种缓急症状，多见于癫痫、瘛疭及瘫痪等病症，因这些病患，都能引发手足抽搐，筋脉牵制左右缓急失衡等现象。同时，阳跷脉是足太阳经的支别，故阳跷之为病，可见腰背疼痛，身体强直。阴跷脉是足少阴经的支别，故阴跷之为病，出现少腹痛，腰髋连阴中痛以及“男子阴疝，女子漏下”等病症。 (6)阴维脉、阳维脉的病候。维脉为诸脉之网维，阴维脉维络诸阴经，并会于任脉。阳维脉维络诸阳经，并会于督脉。其中阳维脉和足太阳、少阳的依附更为密切，太阳主人一身之表，少阳主人身半表半里，表邪侵袭太、少二经，都有寒热症状，太阳病恶寒发热，少阳病寒热往来，所以太阳、少阳经经气不和，可以影响阳维脉，而阳维脉气异常，也可以影响太阳和少阳经，故有“阳维为病苦寒热”，是有其理论根据的。由于阳维主表、属阳，故阳盛可见头目眩晕、气喘抬肩、肌肤痹痛与腰部肿痛等症。阴维脉联系各条阴经，十二经中的足太阴、少阴与厥阴的经脉均循行于胸脘腹胁，而且都与阴维脉有密切关联，所以“阴维为病苦心痛”。由于阴维主里、属阴，故阴气内结，可见胸中痛、胁下支满、腰痛及阴中痛等症。同时如果阴阳维脉失去正常的协调作用，并可发生跌仆癫痫，不会言语等病患。 上文引载古医籍中所列的奇经八脉病候并不很多，而后世医家根据奇经八脉所联系的经络、脏腑和有关腧穴的主治症，对奇经八脉的病候作了不少补充，现将奇经八脉病候分别叙述如下。 督脉 督脉发病：项背强直，角弓反张(痉病、脐风、小儿惊厥、破伤风等)，头痛、眩晕，少腹痛，二便不通，遗尿，痔，不孕，癫痫，震颤，抽搐，中风，盗汗，咽喉及牙齿肿痛，目赤肿痛等。 任脉 任脉发病：男子易患疝气，女子易患白带，少腹痛且有肿块，胸脘腹部痛，痔疾，泄下，疟疾，咳嗽，吐血，尿血，牙痛，咽痛，小便不利，噎嗝，产后中风，腰痛，死胎不下，呕吐，呃逆，乳痛，崩漏等。 冲脉 冲脉发病：气从小腹上冲至心胸部且痛，疝气，遗尿，小便不利，咽干，反胃，肠鸣便溏，噎嗝，气急，胁胀，便血，疟疾，胎盘不下，产后晕厥等。 带脉 带脉发病：少腹胀满，中风手足瘫痪，肢体麻木拘挛，发热，头痛，颈项腮颊肿，目赤痛，齿痛，咽肿，头眩，耳聋，皮肤瘙痒，腿痛，胁肋疼痛等病症。 阴跷脉 阴跷发病：咽塞，小便淋沥，肠鸣，肠风下血，吐泻，反胃，便秘，难产，昏迷，腹中痞块，梅核气，多眠，黄疸等。 阳跷脉 阳跷发病：腰背强直，腿肿，恶风，自汗，头痛，目赤痛，眉棱骨痛，四肢疼痛，麻木，拘挛，厥逆，乳痛，耳聋，鼻衄，癫痫，失眠，遍身肿等。 阴维脉 阴维发病：胸脘满闷痞胀，肠鸣泄泻，脱肛，反胃，噎嗝，心痛，腹中痞块，胁肋胀痛，疟疾，发热等。

阳维脉 阳维发病：肢体无力，常发寒热，头项痛，肢节肿痛，眉棱骨痛，手足热，发麻，背胯筋骨痛，四肢不遂，盗汗，破伤风，膝冷，足跟痛，目赤痛等。 以上奇经八脉的病候之中，基本上分两个方面，一是奇经八脉循行分布路线上出现的病候，一是和经脉相联系的脏腑病候，但脏腑病候只是其中的一部分，而在经脉、脏腑病候的基础上，历代都有所发展，例如六经症候、卫气营血症候、八纲症候等，随着医学的发展，人们掌握病候的手段日渐增多，所以应在经络系统的基础上，不断丰富对病候的认识，逐步扩大针灸的适应证和治疗范围，因此在学习经脉、脏腑病候时，也应参阅其他各种辨证，全面掌握中医理论，以促进针灸学的深入发展。

奇经对于整个经络系统具有组合和统率的作用，那么奇经的病候就与各经脉有关，也可包括几条经脉的并合病症。从奇经病候中可以看出，奇经病候就是各条奇经所统辖经脉的综合症候。例如，阴维脉联系足少阴肾经、足太阴脾经和足厥阴肝经，并与任脉密切联系，同时还与足阳明经脉相会。所以，阴维脉所发生的病候，大都是这些经脉和所属的内脏。又如，妇科疾病中经、带、胎、产，在中医理论有很多联系到冲、任、带，而这一类病症又都同肝、脾、心、肾及胞宫等经脉脏腑有关，那么冲、任、带就是把这些经脉和内脏紧密地联系起来，从而反映其协同的功能。从中医内科治疗来看，如培补任、督的一些药物，实质上都具有填补肝肾阴精或强壮元阳的性能。 通过上述理论，在治疗奇经病症的方法，即可从奇经的有关经脉或脏腑进行治疗，无论是用药或针灸取穴，其理论根据是一致的。对针灸来说，奇经八脉中的任、督二脉分布着它本经所属的穴位，而不依附于他经。但是，任、督二脉的腧穴所主治范围，是属于任、督二脉所统属的那些经络的并合病症，所以它们的适应证是非常广的。而奇经八脉中的其他六条脉，虽然没有本经所隶属的腧穴，则可选取其同各条经脉的交会穴来治疗。古代医家根据这一理论结合临床经验，在四肢部定出了八个“八脉交会穴”；如阳维脉的病取外关穴，阴维脉的病取内关穴，带脉的病取足临泣穴，冲脉的病取公孙穴，阴跷脉的病取照海穴，阳跷脉的病取申脉穴，督脉的病取后溪穴，任脉的病取列缺穴，这就是取十二经的腧穴以治疗奇经疾病的显明例证。也说明我们根据奇经作用的特点，来治疗奇经病症是对的。但是，不应局限于这八个穴位，应当同时考虑各条奇经的交会穴的选择应用，这样，就扩大了奇经病的治疗取穴范围。

八脉交会穴的部位，是根据国家技术监督局自1991年1月实施的《经穴部位》图录用的。 公孙 部位：在足内侧缘，当第1跖骨基底前下方的凹陷处。 主治：腹虚胀如鼓，肠中切痛，胃脘痛，痞积，头面浮肿，水肿，黄疸，足心发热或痛难履地，烦心，狂言、癫痫，失眠等。是针麻手术常用穴之一。 内关 部位：在前臂掌面的下段，当曲泽与大陵的连线上，大陵(腕横纹)上6.6厘米，掌长肌腱与桡侧屈肌腱之间，约与外关相对，舒腕仰掌取穴。 主治：头痛，失眠，眩晕，怔忡，癫痫，狂妄，急惊风，腋肿，肘挛，心绞痛，呕吐，中满痞胀，脾胃不和，胃脘部疼痛，臌胀，泄泻，呃逆，咳嗽，虚劳，暑病，脚气，黄疸，月经不调，产后血晕，恶阻，遗精，急性肠胃炎，胃痉挛，无脉症等。 后溪 部位：在手尺侧，第5掌骨小头的后下方，握拳时，当远侧掌横纹头上方的凹陷处，赤白肉际。 主治：前臂及肘部酸痛拘挛，颈项强不得回顾，痹症，眼红肿痛，目生云翳，耳聋，鼻衄，癫痫，疟疾，小便赤涩，黄疸，小儿麻痹，肋间神经痛，神经衰弱，癔病，精神分裂症，流感等。是针麻常用穴之一。 申脉 部位：在足外侧部，外踝直下方凹陷中。 主治：腰髋冷痛，腰腿痛不能举体，膝胫寒酸不能久立，头痛，眩晕，癫痫，瘫痪，精神病等。 足临泣 部位：在足背外侧，当第4跖骨间隙后端，小趾伸肌腱的外侧凹陷处。 主治：胸中满痛，颈、腋淋巴结结核，目眩，后头部疼痛，周身串痛，小腿及足部湿肿，季肋满痛，月经不调，乳痈，厥逆等。 外关 部位：在前臂背侧，当阳池与肘尖的连线上，腕背横纹(阳池穴)上6．6厘米处，尺骨与桡骨之间。 主治：前臂及肘部不得屈伸，五指尽痛不能握物，上肢筋骨疼痛，痹症，耳聋，聋哑，鼻衄，牙痛，痄腮，胸胁痛，感冒，发热，头痛，咳嗽，暑病，肠痈，急惊风，高血压，小儿麻痹后遗症等。是针麻常用穴之一。 列缺 部位：在前臂桡侧缘，桡骨茎突上方；太渊穴斜上5厘米。当肱桡肌与拇长展肌腱之间。 主治：头项强痛，偏头痛，下牙痛，咽肿，口眼歪斜，半身不遂，口噤不开，咳嗽，哮喘，呃逆，水肿，腕部肿痛无力，痹症，虚劳，无脉症等。 照海 部位：在足内侧面，内踝尖下方凹陷处。 主治：咽炎，扁桃体炎，四肢懈怠，精神忧郁，痫病夜发，半身不遂，月经不调，小腹痛，白带过多，子宫脱垂，阴痒，便秘，失眠，癔病等。

灵龟八法是取“正经”上与“奇经八脉”相通的八个穴位，这八个穴位就是八脉交会穴，分述于下：

公孙二穴、父、通冲脉 内关二穴、母、通阴维脉二脉交会于心、胸、胃。 后溪二穴、夫、通督脉 申脉二穴、妻、通阳跷脉二脉交会于目内眦、颈、 项、耳、肩、小肠、膀胱。 临泣二穴、男、通带脉 外关二穴、女、通阳维脉二脉交会于目锐眦、耳后、颊、颈肩。 列缺二穴、主、通任脉 照海二穴、客、通阴跷脉二脉交会于肺系、咽喉、胸膈。 为了便于记忆，附八脉八穴交会部位歌如下： 公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同， 临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢， 后溪督脉内眦颈，申脉阳跷络亦通， 列缺任脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。 由以上看出，两脉交会形成四组，各组均有主治范围，因而临证时可配合取穴，如胸腹胀满、胃痛、心绞痛等，开“内关”穴，可配“公孙”穴，也可在开“公孙”穴时配开“内关”穴。并有八穴配合歌如下： 公孙偏与内关合，列缺能消照海疴， 临泣外关分主客，后溪申脉正相合， 左针右病知高下，以意通经广按摩， 补泻迎随分逆顺，五门八法是真科。 “左针右病知高下”，承淡安、陈壁琉、徐惜年在合著的《子午流注针法》中说：正如《素问·阴阳应象大论》所说：“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我治彼，以表治里，以观过与不及之理，见微得过用之不殆。”张隐庵解释说：“阴阳气血内外左右，交相贯通，故善用针者，从阴而引阳分之邪，从阳而引阴分之气，病在右者取之左，病在左者取之右，以我之神，得彼之情，以表之证，知里之病，观邪正虚实之理而补泻之，见病之微萌，而得其过之所在，以此法用之，而不致于危殆矣。”这些话虽是古人对于一般针刺手法的原则，但由于八穴有交会的规定，等于十二经有着表里之分一样，而交会刺激点又是一在手部，一在足部，分别由上下两相联系着。如公孙应内关、外关应临泣、列缺应照海、后溪应申脉。所以认为在八法开穴的时候，左针右病，或上下配合，利用反射作用或诱导作用，以祛除疾病，有着重要的意义。(左针右病的作用，也可参阅《素问·缪刺论》) “以意通经广按摩”的意思就是要求操作者按症揣摩，志心体会。 “补泻迎随分逆顺”这一句应分开理解。所谓补泻，无非是着重于按病取穴和虚证宜补、实证宜泻这两点。所谓补虚泻实的手法，大多也注重于迎随、进退、提插等，如八脉刺法启玄歌所说：“往来依进退，补泻逐迎随”。又如八法手法歌中所谓“先深后浅行阴数，前三后二却是阴；先浅后深阳数法，前二后三阳数定；急按慢提阴气升，急提慢按阳气降”。总之补泻手法很多，各自细心体验和研究。 关于迎随的意思：随是顺着经络循行的方向进针，随而济之，以补其虚而不足；迎是逆着经络循行的方向进针，迎而夺之，以泻其实而有余。 最后一句中“五门八法”据《标幽赋》注解：八法即八脉八法；五门为甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合，合而为五，分之为十。

灵龟八法是按照病人就诊的日、时进行干支推算(本推算法与前边的快速推算干支法的各式程序相同)，然后按照灵龟八法中的特殊规定，就是继日、时干支推算出的结果后，再在推算的结果上分别配以日、时干支代数。其具体配法，应按“灵龟八法逐日干支代数表或歌”和“灵龟八法临时干支代数表或公式”进行推算。灵龟八法逐日干支代数表(如下表1)

灵龟八法逐日干支代数表 ──┬─────┬──┬──┬──── 代数│10│9│8│7 ──┼─────┼──┼──┼──── 天干│甲己│乙庚│丁壬│戊癸丙辛 ──┼─────┼──┼──┼──── 地支│辰戌丑未│申酉│寅卯│巳午亥子 ──┴─────┴──┴──┴────

灵龟八法逐日干支代数歌 甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九为期， 丁壬寅卯八成数，戊癸巳午七相宜， 丙辛亥子亦七数，逐日干支即得知。

灵龟八法临时干支代数表(如下表2)

灵龟八法临时干支代数表 ──┬──┬──┬──┬──┬──┬── 代数│9│8│7│6│5│4 ──┼──┼──┼──┼──┼──┼── 天干│甲己│乙庚│丙辛│丁壬│戊癸│ ──┼──┼──┼──┼──┼──┼── 地支│子午│丑未│寅申│卯酉│辰戌│巳亥 ──┴──┴──┴──┴──┴──┴──

灵龟八法临时干支歌 甲己子午九宜用，乙庚丑未八无疑， 丙辛寅申七作数，丁壬卯酉六须知， 戊癸辰戌各有五，巳亥单加四共齐。

灵龟八法临时干支代数公式: 灵龟八法临时干代数=(1O天干数之和×天干周转数-临时干数)÷天干周转数，所得余数。即为(55×1O-X)÷1O所得余数(余数为“O”时，应按癸对待)。 注：X是指临时干数；也是指甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸的顺序代数。推算时只按甲、乙、丙、丁、戊推算，其余以相配数代之。 灵龟八法临时支代数=\[12地支数之和×地支周转数-(地支比天干多的数+临时支数)\]÷地支周转数，所得余数。即为\[78×12-(2+Y)\]÷12所得余数(余数为“O”时，应按亥对待)。注：减(2+Y)，2是因地支比天干多2，故应减去。Y是指临时支数，也是指子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥的顺序代数。推算时只按子、丑、寅、卯、辰、巳推算，其余以相配数代之。 灵龟八法开穴计算公式： (日干+日支+时干+时支)÷9(阳)/6(阴)所得余数，余数为开穴。以1992年4月8日8点44分为例，推算出的日、时干支为甲寅日、戊辰时，代入公式即为：(甲+寅+戊+辰)÷9所得余数，根据日、时干支配代数，其公式可演化为(日干代数+日支代数+临时干代数+临时支代数)÷9(阳)/6(阴)所得余数，即为(1O+8+5+5)÷9=28÷9=3……1(余数)，余数为开穴，本开穴为主穴，再根据前边主客配穴歌配以客穴。 注：阳日用9除，如用9除尽时按9开穴；阴日用6除，如用6除尽时按6开穴。

为了便于掌握灵龟八法的开穴法，也便于说明问题，特以“1992年4月8日8时44分”为例进行推算(以下推算各干支，均按前边的快速推算干支法的各式程序推算这里不再列公式和算式，只取得数)。 如： (1)1992年元旦干支是丙子。 (2)1992年4月8日干支是甲寅。 (3)当地时间是8时整。 (4)1992年4月8日8时应属“辰”时。 (5)推算出的时干支是戊辰。 (6)根据(日干代数+日支代数+临时干代数+临时支代数)÷9(阳)/6(阴)所得余数，公式即得(1O+8+5+5)÷9=3……1(申脉)，申脉为主穴，根据主客配穴原则配后溪，就是1992年4月8日8时44分应开申脉和后溪。

灵龟八法开穴表 ┏━━━━━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┓ ┃＼日┃甲┃乙┃丙┃丁┃戊┃已┃庚┃辛┃壬┃癸┃甲┃乙┃丙┃丁┃戊┃已┃庚┃辛┃壬┃癸┃甲┃ ┃穴＼┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃ ┃＼＼期┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃ ┃时＼＼┃子┃丑┃寅┃卯┃辰┃巳┃午┃未┃申┃酉┃戌┃亥┃子┃丑┃寅┃卯┃辰┃巳┃午┃未┃申┃ ┃间＼位＼┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃ ┃(小时)＼┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃23-1┃8┃5┃2┃3┃5┃5┃5┃l┃7┃1┃2┃2┃1┃5┃3┃6┃8┃4┃5┃2┃l┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃1-3┃6┃3┃5┃1┃3┃3┃3┃4┃5┃5┃9┃6┃4┃3┃1┃4┃6┃1┃3┃6┃8┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃3-5┃4┃1┃3┃5┃6┃1┃1┃2┃3┃2┃7┃4┃2┃1┃4┃2┃4┃5┃l┃3┃6┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃5-7┃2┃4┃1┃3┃4┃5┃4┃6┃1┃6┃5┃1┃9┃5┃2┃6┃7┃3┃8┃1┃4┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃7-9┃9┃2┃8┃6┃2┃3┃2┃4┃4┃4┃3┃5┃7┃2┃9┃4┃5┃1┃2┃5┃2┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃9-11┃3┃6┃6┃4┃9┃6┃9┃2┃2┃2┃6┃3┃5┃6┃7┃1┃3┃5┃9┃3┃5┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃11-13┃7┃4┃6┃2┃4┃4┃4┃5┃6┃6┃1┃1┃5┃4┃2┃5┃7┃2┃4┃l┃9┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃13-15┃5┃2┃4┃6┃7┃2┃2┃3┃4┃3┃8┃5┃3┃2┃5┃3┃5┃6┃2┃4┃7┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃15-17┃3┃5┃2┃4┃5┃6┃5┃1┃2┃1┃6┃2┃1┃6┃3┃1┃8┃4┃9┃2┃5┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃17-19┃l┃3┃9┃l┃3┃4┃3┃5┃5┃5┃4┃6┃8┃3┃l┃5┃6┃2┃3┃6┃3┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃19-21┃4┃l┃7┃5┃1┃1┃1┃3┃3┃3┃7┃4┃6┃1┃8┃2┃4┃6┃1┃4┃6┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃21-23┃2┃5┃1┃3┃8┃5┃8┃6┃1┃1┃5┃2┃9┃5┃6┃6┃2┃3┃8┃2┃4┃ ┗━━━━━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┛

续表

┏━━━━━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┓ ┃＼日┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃ ┃穴＼┃乙┃丙┃丁┃戊┃已┃庚┃辛┃壬┃癸┃甲┃乙┃丙┃丁┃戊┃已┃庚┃辛┃壬┃癸┃甲┃已┃ ┃＼＼期┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃ ┃时＼位┃酉┃戌┃亥┃子┃丑┃寅┃卯┃辰┃巳┃午┃未┃申┃酉┃戌┃亥┃子┃丑┃寅┃卯┃辰┃巳┃ ┃间＼＼┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃ ┃(小时)＼┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃23-1┃4┃4┃2┃2┃2┃6┃5┃8┃5┃8┃5┃3┃4┃5┃5┃5┃1┃6┃6┃2┃2┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃1-3┃2┃7┃6┃9┃6┃4┃2┃6┃3┃6┃3┃6┃2┃3┃3┃3┃4┃4┃4┃9┃6┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃3-5┃6┃5┃4┃3┃4┃2┃6┃4┃6┃4┃l┃4┃6┃6┃1┃1┃2┃2┃1┃7┃4┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃5-7┃3┃3┃2┃1┃2┃5┃4┃2┃4┃2┃4┃2┃4┃4┃5┃4┃6┃9┃5┃5┃1┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃7-9┃1┃l┃5┃8┃6┃3┃2┃5┃2┃9┃2┃9┃l┃2┃3┃2┃4┃3┃3┃3┃5┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃9-11┃5┃8┃3┃6┃3┃1┃6┃3┃6┃3┃6┃7┃5┃9┃6┃9┃2┃1┃1┃6┃3┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃11-13┃3┃8┃1┃1┃1┃5┃3┃7┃4┃7┃4┃7┃3┃4┃4┃4┃5┃5┃5┃1┃l┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃13-15┃l┃6┃5┃4┃5┃3┃1┃5┃1┃5┃2┃5┃l┃7┃2┃2┃3┃3┃2┃8┃5┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃15-17┃4┃4┃3┃2┃3┃6┃5┃3┃5┃3┃5┃3┃5┃5┃6┃5┃1┃1┃6┃6┃2┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃l7-19┃2┃2┃6┃9┃1┃4┃3┃6┃3┃1┃3┃l┃2┃3┃4┃3┃5┃4┃4┃4┃6┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃19-21┃6┃9┃4┃7┃4┃2┃1┃4┃1┃4┃1┃8┃6┃1┃l┃1┃3┃2┃2┃7┃4┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃21-23┃4┃3┃2┃5┃2┃9┃4┃2┃5┃2┃5┃2┃4┃8┃5┃8┃6┃9┃6┃5┃2┃ ┗━━━━━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┛

续表 ┏━━━━━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┳━┓ ┃＼日期┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃ ┃＼穴┃丙┃丁┃戊┃己┃庚┃辛┃壬┃癸┃甲┃乙┃丙┃丁┃戊┃已┃庚┃辛┃壬┃癸┃ ┃时＼＼┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃ ┃＼位＼┃缸┃未┃申┃酉┃戌┃亥┃子┃丑┃寅┃卯┃辰┃巳┃年┃未┃申┃酉┃戌┃亥┃ ┃间＼┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃ ┃(小时)＼┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃23-1┃1┃5┃4┃1┃8┃4┃5┃2┃9┃3┃4┃2┃2┃2┃7┃6┃8┃5┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃1-3┃4┃3┃2┃5┃6┃1┃3┃6┃7┃1┃7┃6┃9┃6┃5┃3┃6┃3┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃3-5┃2┃1┃5┃3┃4┃5┃1┃3┃5┃5┃5┃4┃3┃4┃3┃1┃4┃6┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃5-7┃9┃5┃3┃l┃7┃3┃8┃1┃3┃2┃3┃2┃1┃2┃6┃5┃2┃4┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃7-9┃7┃2┃l┃5┃5┃1┃2┃5┃1┃6┃1┃5┃8┃6┃4┃3┃5┃2┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃9-11┃5┃6┃8┃2┃3┃5┃9┃3┃4┃4┃8┃3┃6┃3┃2┃1┃3┃6┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃11-13┃5┃4┃3┃6┃7┃2┃4┃1┃8┃2┃8┃1┃1┃1┃6┃4┃7┃4┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃13-15┃3┃2┃6┃4┃5┃6┃2┃4┃6┃6┃6┃5┃4┃5┃4┃2┃5┃1┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃15-17┃1┃6┃4┃2┃8┃4┃9┃2┃4┃3┃4┃3┃2┃3┃7┃6┃3┃5┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃17-19┃8┃3┃2┃6┃6┃2┃3┃6┃2┃1┃2┃6┃9┃1┃5┃4┃6┃3┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃19-21┃6┃1┃9┃3┃4┃6┃1┃4┃5┃5┃9┃4┃7┃4┃3┃2┃4┃1┃ ┣━━━━━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━╋━┫ ┃2l-23┃9┃5┃7┃l┃2┃3┃8┃2┃3┃3┃3┃2┃5┃2┃1┃5┃2┃5┃ ┗━━━━━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┻━┛ 说明：①表中“穴位”一栏中，“1”代表申脉，“2”“5”代表照海，3"代表外关，“4"代表足临泣，“6”代表公孙， “7”代表后溪，“8”代表内关，“9”代表列缺。 ②运算时应按表中第一格的23—1为甲子，1～3为乙丑，3～5为丙寅，一直到乙亥时这一天循行完了，第二 天的乙丑日，应从丙子时算起，以后类推。