张仲景原序

論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以餋其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務；崇飾其末，忽弃其本，華其外而悴其内。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗；降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。賫百年之壽命，持至贵之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼!厥身已斃，神明消减，變爲巽物，幽潜重泉，徒爲為啼泣。痛夫!舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之雲哉?而進不能愛人知人，退不能爱身知己，遇灾值禍，身居厄地；蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎!趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也!     余宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷横夭之莫救，乃勤求古訓，博采衆方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥録》，并平脉辨證，爲《傷寒雜病論》合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見     病知源。若能尋余所集，思過半矣。     夫天布五行，以運萬類，人禀五常，以有五藏；經絡府俞，陰陽會通；玄冥幽微，變化難極。     自非才高旘妙，豈能探其理致哉!上古有神農、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知；各承家技，始終順舊。省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎、趺陽，三部不參；動數發息，不滿五十。短期未知决診，九侯曾無仿佛；明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死别生，實爲難矣。     孔子雲：生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。