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《素问六气玄珠密语》专论五运六气之学，发明格局推算、气运变迁与疾病关系，文辞玄奥。题名王冰，实或后人依托，约成于唐代，丰富并推进了运气学说体系，为后世五运六气理论与临床推演的源头性文献。
《医经读》按平、病、诊、治四类重编《内经》条文，删繁就简，务求精当，便于学者通晓医经大义。清代沈又彭编于乾嘉之际，体例新颖，切于实用，是清代实证学风下重新整理经典的代表入门读本。
《医经原旨》以《类经》为蓝本删补，摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、论治、疾病各篇简要条畅。清代薛雪因感经文繁重而作，文辞通达，约而不漏，反映出清代医家折中经旨、便于授受的努力，为研习《内经》之简编。
《素问玄机原病式》发挥《素问》病机十九条，以“五运主病”“六气为病”统领，力倡“六气皆从火化”，详阐火热病证机理。金代刘完素撰，开金元医学争鸣之先声，为河间学派代表作，对温病学滥觞影响深远。
《类经》将《内经》原文拆散重排，分摄生、阴阳、藏象、脉色等十二类，并逐条详注，务求精审而会通。明代张介宾历三十年编成，成书于天启四年，纲举目张，是系统整理研究《内经》的集大成巨著。
《类经图翼》辅翼《类经》，首载图解以明脏腑骨度、经络流注，次以“翼”为说，旁征博引阐发历法、运气、针灸等深奥义理。明代张介宾撰，图文互证，化难为易，为理解医经中艰涩概念提供了关键津梁。
《内经知要》精选《内经》原文，分为道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象等八类，题解简明，切于要领。虽托名李中梓，实则为后世节录之善本，流传极广，文字浅近通达，历来被奉为学习《黄帝内经》的入门筑基之书。
《黄帝内经灵枢集注》逐篇详注《灵枢》，着重阐释营卫气血、经脉腧穴及针刺法度，会通诸家，力求恢复经旨原貌。清代张志聪率钱塘医派集体注成，开集体注经之风，集众之长，为研究《灵枢》的必读参考书。
《素问病机气宜保命集》为金代大医家刘完素所撰，专论病机十九条，阐发五运六气与疾病关系。旨在详察病机，无失气宜，对火热病证论述尤精，为河间学派的重要理论奠基之作。
《六因条辨》为清代医家陆子贤编著，以外感六因（风、寒、暑、湿、燥、火）为纲，条分缕析诸病证候与治法。着重辨析病因病机，融会伤寒与温病学说，为外感病辨证论治提供了简明实用的规范。
《素问灵枢类纂约注》为清代医家汪琥辨（存疑，或为汪昂）所著，选摘《素问》《灵枢》经文，仿类经体例分门编次，并予简要注释。旨在删繁举要，明畅经旨，为初学者研习《黄帝内经》提供了便利门径。
《黄帝素问直解》为清代医家高士宗所著，是通注《素问》的全文注释本。高氏主张以经解经，直探经文本旨，语言晓畅，理义清晰，力避曲说附会，是研究《内经》的重要参考著作。
